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邯郸
〔邯〕郸〈缺八九字(三一四)〉□□□也。工(江)君[奚-大+小](奚)洫曰:“子之来也,其将请师邪?皮(彼)将□□□重此□毋北兼邯郸,南必□□□□〈(三一五)〉□□□城必危,□□□□□□则吾将悉...
见田𠋄于梁南
见田[𠋄-女+廾]于粱(梁)南,曰:“秦攻鄢陵几拔矣。粱(梁)〈(二八三)〉计将奈何?”田[𠋄-女+廾]曰:“在楚之救粱(梁)。”对曰:“不然。在粱(梁)之计,必有以自恃也。无自恃计,〈(二八四...
秦使辛梧据梁
秦使辛〈(二七一)〉梧据粱(梁),合秦粱(梁)而攻楚。李园忧之。兵未出,谓辛梧:“以秦之强,有粱(梁)之劲,东面而伐〈(二七二)〉楚。于臣也,楚不侍(待)伐割挚马免而西走,秦馀(与)楚为上交,秦...
秦韩战于蜀潢
秦韩战于蜀潢,韩是(氏)急。公中(仲)傰胃(谓)韩王曰:“冶(与)国非可持(恃)也。今秦之心欲伐楚,王不若因张义(仪)而和于〈(二五六)〉秦,洛(赂)之以一名县,与之南伐楚,此以一为二之计也。”...
谓春申君
胃(谓)春申君曰:“臣闻之,于安思危,危则虑安。今楚王之春秋高矣,□□□〈(二四八)〉地不可不蚤定。为君虑封,莫如远楚。秦孝王死,公孙鞅杀。惠王死,襄子杀。公孙〈(二四九)〉央(鞅)功臣也,襄子...
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汲郡竹书
系年
结语 先秦时期兵学文化的嬗变轨迹——竞“道德”、逐“智谋”与争“气力”
先秦时期法家学说的集大成者韩非子尝云:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”[1]韩非的本意是指,人类社会处于不断发展过程之中,概括而言,可以分为“上古”“中世”和“当今”几个...
第十一章 儒、墨兵学述要
自春秋中后期起,直至战国末期,中国古代社会思潮的发展进入了第一个高峰,借用德国存在主义哲学家卡尔·雅斯贝斯(Karl Jaspers)在其名著《历史的起源与目标》中的说法,这一时期是中国历史...
第十章 战国时期齐鲁兵学的繁荣
齐鲁兵学文化在兵学史上无疑占有最主要的位置,它代表着先秦兵学的主体和最高成就,是我们今天考察先秦兵学地域特征的重心所在。孔子曾说:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”[1]这不仅是...