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第一章 兵学萌芽:中国古史的传说时代

中国兵学通史.先秦卷

在中国,战争起源于史前时期,兵学亦随之萌芽。正如《吕氏春秋》所载:“兵之所自来者上矣,与始有民俱。”[1]早期人类为了争夺有限的生存资源,就曾发生过无数次的暴力冲突和战争。具体地说,随着原始社会生产力的发展,距今约六七千年前,在黄河、长江、辽河、汉水等流域的广大土地上,氏族社会进入了繁荣时期,这与我国古史传说时代大体相当。

第二章 兵学雏形:夏商时期

中国兵学通史.先秦卷

夏商周三代文明与秦朝以后大一统王朝有所不同,随着考古学的不断发展和继续深入研究,学者对三代文明进程的认识已与过去大不相同,反对以后世的中央集权制去想象、构建夏商周三代的历史。[1]正如张光直所言:“三代考古学所指明的古代中国文明发达史,不像过去所常相信的那样是‘孤岛式’的,即夏、商、周三代前仆后继地形成一长条的文明史,像孤岛一样被蛮夷所包围的一种模式。现代对三代考古所指的文明进展方式是‘平行并进式’的,即自新石器时代晚期以来,华北、华中有许多国家形成,其发展不但是平行的,而且是互相冲击、互相刺激而彼此促长的。夏代、...

第三章 礼乐制度下的兵学体系:西周时期

中国兵学通史.先秦卷

西周是中国历史上第三个朝代。周的建立及其兴盛,是中国早期文明发展的新阶段。周族,姬姓,是居于今陕甘黄土高原、渭水流域一带的古老部落,以善于经营农业而著称。周族的始祖名弃,号后稷,传说姜螈因踩了“巨人”的脚印而生。礼乐文明是西周治理文化的重要特征。周公通过制礼作乐,形成一套完善的礼乐制度,以维护周人的治理秩序。因此在西周时期,礼乐制度下的兵学体系体现出非常强烈的礼乐特征,可以称之为礼乐兵学,或简称为礼兵。

第四章 春秋时期的军事变革与兵学的嬗变:从尚德到尚智

中国兵学通史.先秦卷

第五章 春秋时期兵学思想的繁荣

中国兵学通史.先秦卷

春秋时期是中国历史上的大变革时代,随着战争活动的频繁,战争方式的变化,战争规模的扩大,战争激烈程度的提高以及文武殊途、将相分职等新情况的出现,兵学思想也开始进入了快速发展的阶段。如,在《左传》《国语》《逸周书》《诗经》《晏子春秋》等典籍中,对兵学问题予以了大量的记载和高度的重视,就战争观念、治军原则、作战指导等兵学理论内涵进行了充分的阐述,在此基础上初步形成了独到的兵学思想。同时,此时还涌现了一批开风气之先的杰出兵学家,如伍子胥、孙武、范蠡、司马穰苴等等。他们的军事实践和兵学理论创造,为春秋时期兵学思想发展规范了基...

第六章 中国兵学的首座丰碑:《孙子兵法》

中国兵学通史.先秦卷

  春秋时期是中国历史上第一个大动荡大变革的时代,当时天下混乱,社会失序,战争频繁,礼坏乐崩。新兴阶层迫切需要用系统、深刻的兵学理论来指导新形势下的战争实践,完成社会形态的彻底转变,这就为《孙子兵法》的诞生提供了时代的契机。 《孙子兵法》全书13篇,约5900余字,是我国现存最古老也是最重要的一部兵法经典著作,历来被列为我国古代兵书之首,《四库全书总目》称其为“历代谈兵之祖”[1],是中国古典兵学文化遗产中的璀璨瑰宝。《孙子兵法》的内容博大精深,思想深邃富赡,逻辑缜密严谨,文采典雅绚丽。自春秋末期问...

第七章 战国时期的军事变革与兵学成就

中国兵学通史.先秦卷