五帝纪

昌意降居若水，产帝乾荒。〈《山海经·海内经》注。〉

朱氏右曾曰：《山海经·海内经》云：“黄帝妻雷祖生昌意，昌意降处若水，生韩流。”郭璞引此而释之曰：“乾芒即韩流也，生帝颛顼。”璞意颛顼为黄帝曾孙，与《史记》以为黄帝孙者异。然《礼记·祭法》疎引张融曰：“孔子删书求史，记得黄帝元孙帝魁之书。若五帝当身相传，何得有元孙帝魁？”疎又引《春秋命历序》称：“炎帝传八世，合五百二十岁；黄帝传十世，合一千五百二十岁；少昊传八世，五百岁。”次曰：“颛顼传九世，三百五十岁；次是帝喾，传十四世，四百岁。”然则颛顼非黄帝孙，亦非黄帝曾孙，明矣！《水经》曰：“若水出蜀郡旄牛徼外，东南至故关，为若水。”注曰：“若水沿流，闲关蜀土，黄帝子昌意降居斯水，为诸侯焉。”今四川打箭炉厅西南二百八十里有鸦龙江，即古若水，下流合金沙江。”

帝王之崩曰“陟”。〈《韩昌黎集·黄陵庙碑》。〉

王国维案：此昌黎隐括本书之语，非原文如是。

黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。〈《意林·卷四·抱朴子》。《御览·卷七十九》引《抱朴子》曰：“《汲中竹书》”云云，今《抱朴子》无此文。〉

黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。〈《路史·後纪六》。《路史·後纪五》注：“《汲书》云：‘左彻乃立颛帝。’〉

朱氏右曾曰：案，黄帝之後尚有少昊金天氏。颛顼继少昊而登帝位，《左氏》有明證也，此与《史记》並略。金天一代，盖洪荒䆳古，传闻异词。陈氏曰：“《路史》当是引《博物志》。”

颛顼产伯鲧，是维居阳，居天穆之阳。〈《山海经·大荒西经》注。〉

朱氏右曾曰：《史记索隐》曰：“皇甫谧云：‘鲧，颛顼之子，字熙。’《系本》亦以鲧为颛顼之子。……《汉书·律志》则據帝系云：‘颛顼五代而生鲧。’案：鲧既仕尧，尧与舜代系悬殊，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子，盖班氏之言尽得其实。”

帝尧元年丙子。〈《隋书·律厤志》引《竹纪年》云：“尧元年丙子”。《路史·後记十一》。〉

朱氏右曾曰：韩恰《纪年辨證》曰：“皇甫谧、邵康节、金仁山定为甲辰。”罗泌《路史》在戊寅，章俊卿《山堂考索》在癸未，右曾案，《通鑑外纪》在戊辰，其论不一。又《竹书》作於魏人，去古较近，似可信也。古人不以甲子名岁，自王莽以下，书言：“始建国五年，岁在寿星，仓龙癸酉”，又云：“天凤七年，岁大大梁，仓龙庚辰”是始变古。原古人之法，以岁星定太岁之所舍。星有超辰，则太岁亦与倶超，故不可以甲子名岁也。东汉以来，步厤家废超辰之法，乃以甲子纪年，以便推算，此“丙子”二字，疑荀勗、和峤等所增也。《路史·後记》注：“《竹书》云：‘尧元年丙子’，故隋袁象先云：‘尧以景子受命，四十九年得上元第一纪甲子。天正十一月庚戌冬至至仁夀甲子，凡八经上元。’”然考尧以戊寅即位，四十七年始得天正甲子，是年冬至日在虚一度，为演纪之端。在位百年禅舜，舜五十年起戊午，自天正甲子至开元甲子，三千一年，日退三十八度，四千一百二十八分。日在斗十度，下至皇朝庆厤四年甲申，凡三千三百一十一年。日退四十二度，五千五十八分，是岁冬至在斗五度。以岁差考之，毎七十八年差一度。则尧甲子岁，日至在虚一度，于是中星皆正。皇甫谧、邵尧夫皆以尧为甲辰即位、舜以壬午、尧在位七十载，皆误。

尧有圣德，封於唐。梦攀天而上。

朱氏右曾曰：《路史》曰：“始帝在唐，梦御龙以登雲。”注云见《梦书》。

【补】舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。（苏鹗演义引汲冢竹书）

后稷放帝朱於丹水。〈《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》、《五帝本纪》正义两引倶作‘帝子丹朱’。〉

朱氏右曾曰：《尚书》逸篇曰：“丹朱不肖，舜使君丹渊为诸侯，故号曰丹朱。”《太平御览·卷六十三·丹水》《汉书·律厤志》称：“帝系曰：‘陶唐氏让天下於虞，使子朱处於丹渊为诸侯。’”盖朱即放，舜因封之也。《山海经》曰：“苍梧之山，帝舜葬於阳，帝丹朱葬於阴。”郭璞曰：“丹朱称帝者，犹汉山阳公死加献帝之諡也。”《括地志》曰：“丹朱故城在邓州内乡县西南百二十里，去丹水二百步。”《史记正义》内乡县，今隶河南南阳府。

又曰：《史记·五帝本纪》正义引《竹书》云：“昔尧德衰，为舜所囚也”，又引《竹书》云：“舜囚尧，復偃塞丹朱，使不与父相见也”亦见《路史·發挥五》注。《广弘明集·卷十一》引《汲冢竹书》云：“舜放尧於平阳，取之帝位”，今见有囚尧城。案，《史通·杂说》引此以为《琐语》文，故不录，《路史》注以为《纪年》文，妄也。即此可知，罗长源父子亦未见《纪年》古文也。又，苏鹗《汉书演义》引《竹书》云：“尧禅位後，为舜王之。舜禅位後，为禹王之。”案，此即咸邱蒙所谓“盛德之士，君不得而臣之”意，盖亦《琐语》文。

舜耕于历。梦眉长与髮等。遂登庸。〈《鸿书》。郝氏《尚书正义》。〉

命咎陶作刑。〈《北堂书钞·卷十七》。〉

三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生於庙，日夜出，昼日不出。〈《通鑑外纪·卷一》注。《路史·後纪十二》注，小异。〉

朱氏右曾曰：韦昭《国语》注曰：“三苗，炎帝之後，诸侯也。尧舜之时，诛讨有罪，废绝其世，不灭其国。所以历代常存，屡不从化。” 《战国策》：“吴起云：‘三苗氏德义不修，禹灭之。’”《墨子·非攻下篇》：“昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生於庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五穀变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。”