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穆天子传 卷五 译文 …珤处：穆天子在氵蒦泽休息了四天，于是在那里射鸟捕兽。丁丑这一天，穆天子在洧水游玩遇雨，于是又到了留昆氏。祭父从圃郑来禀告说：“留昆氏献美玉百枚；陖翟送来财物，有良马四百匹，归还了侵夺的毕国人民器物，以此要求和解。陖国子爵寿胡贡献了东胡牡马。”穆天子在洧水接见了许男。祭父传达穆天子的意旨说：“不要用这小羊羔作进见之礼，要用玉帛礼相见。”许男不敢推辞，返还取来束帛和玉璧。穆天子命毛公收下束帛和玉壁。这一天，穆天子在洧水上请许男饮酒。穆天子说：“我虽不在许国，还是关心许国百姓啊！舅氏在酒宴上不要拘...

穆天子传 卷六 译文 周穆王游览古代遗迹，及前代帝王的故居，又铭刻周文王《易》中的“九观”，用来告诚后世子孙。己已这一天，穆天子南行，住在菹台。辛未这一天，穆天子在沼泽中网捕野兽，当时有一只白鹿撞车突围逃出。穆天子乘坐渠黄骏马拉的车，前往追逐白鹿。穆天子为这座山丘命名，叫做“五鹿”。馆舍官吏把膳食送到了这个山丘。取了鹿皮，叫做白鹿皮；把鹿肉做成食脯，叫做白鹿脯。穆天子在漯水上饮酒，馆舍官吏用鹿肉做膳食，献给穆天子。穆天子认为味道很美，便把当地命名为“甘”。癸酉这一天，穆天子用白鹿做牺牲，南向祭祀漯水，又在漯水西边草...

牧誓八国”源于著名的“牧野之战”。公元前1046年，周武王联军与商王朝军队在牧野决战，决战前参加周武王“牧誓”的有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八个方国，这就是“牧誓八国”的来历。 　　千百年来，关于八个方国的地理位置有数十种说法。单从某一个方国或就单一课题来说，似乎很像，但课题一交流，相互一印证，八国一结合，全局再审视，则相互冲突、矛盾，难圆其说。 　　笔者利用大数据比对，对300多本书籍、2000多条文献进行综合分析、研究，初步认定：牧誓八国位于今十堰及周边地区，古髳国的中心区域在十堰茅箭。 山东离殷都...

作者：李学勤 转自：https://bnuhh.bnu.edu.cn/zgsxs/38428.html 　　【内容提要】清华大学所藏战国竹简中的《楚居》一篇，详载楚国始祖居地及列王都邑，直到战国中期的悼王、肃王。其篇首三段，分别叙述季连、鬻熊、熊绎的传说。季连降居隈山，逆上洲水（均水），娶“盘庚之子”之女“妣隹”，为楚王室所自出。“妣隹”即新蔡葛陵简的“（川阝）追”。鬻熊即是穴熊，《帝系姓》、《楚世家》误为二人。鬻熊及其子熊丽居于“京宗”，疑即荆山之首景山。熊绎則徙至“夷屯”。一直到熊渠都居于该地，应即文献中的“丹...

《周礼·考工记·弓人》 弓人为弓，取六材必以其时，六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。凡取干之道七：柘为上，檍次之，□桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。凡析干，射远者用埶，射深者用直。居干之道，菑□不迆，则弓不发。 凡相角，秋閷者厚，春閷薄，稚牛之角直而泽，老牛之角紾而昔。疢疾险中，瘠牛之角无泽。角欲青白而丰末，夫角之本，蹙于脑而休于气，是故柔。柔故欲其埶也；白也者，...

鬻子卷上 1、撰吏(五帝三王传政乙第五) 政曰：君子不与人谋之则已矣，若与人谋之则非道无由也。故君子之谋能必用道，而不能必见受；能必忠，而不能必入；能必信，而能必见信。君子非人者不出之于辞而施之于行，故非非者行是，恶恶者行善，而道谕矣。 2、大道(文王问第八) 政曰：昔者文王问于鬻子，敢问人有大忘乎？对曰：「有。」文王曰：「敢问大忘奈何。」鬻子曰：「知其身之恶而不改也，以贼其身乃丧其躯。其行如此，是谓之大忘。」 3、贵道(五帝三王周政乙第五) 昔之帝王所以为明者，以其吏也。昔之君子，其所以为功者，以其民也。力生于神...

（《秦汉史少习山下拾遗》节选） 商洛市古文化院 王国伟 摘要：文物的不断出土，和丹水上游所发现的秦治上雒邑、古朝贡之“士山”路、春秋上雒、少习地标、武关，竟都在原“雒水”现丹水之上，之后此水又分称雒河、洛河、商河、寨河、州河；在新文物下，重新注解及通过水经了解秦汉贡道道路、地域、水流，在先秦、秦、汉名称变化与比较，对文化、旅游有现实意义。 关键词：丹水 丹江 文化 、旅游、西周东南贡道 郦道远《水经注。丹水》 丹水出京兆上洛县西北冢岭山，一名高猪岭也。 【译】 丹水出自东汉治邑京兆上洛县西北标志性山脉冢岭山，此...

季連初降於騩山，至于穴窮。前出于驕山，宅處爰波。逆上汌水，見盤庚之子，處于方山。女曰妣隹，秉慈（？）率臧（？），麗（？）迪（？）四方。 季連聞其有聘，從及之盤，爰生（盈）伯、遠仲。毓徜徉，先處于京宗。 穴熊遲徙於京宗，爰得妣（厉），逆流哉水，厥狀聶耳，乃妻之，生侸叔、麗季。麗不從行，潰自脅出，妣（厉）賓于天，巫咸改（？）其脅以楚，至今曰楚人。 至熊狂亦居京宗。 至熊繹與屈紃，使鄀嗌卜徙於夷屯，爲便室。室旣成，無以納之，乃竊鄀人之犝以祭。懼其主，夜而納尸，至今曰，必夜。 至熊只、熊亶、熊樊及熊錫、熊渠，盡居夷屯。 熊...

昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。 曰若稽古，帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔...

虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。 　　曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣。 　　正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。 　　岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。肆觐东后，协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三...

皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 　　曰若稽古，大禹曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。” 　　帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。” 　　益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。” 　　禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。” 　　益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓...

曰若稽古，皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。” 禹曰：“俞，如何？” 皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。” 禹拜昌言曰：“俞！” 皋陶曰：“都！在知人，在安民。” 禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？” 皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。” 禹曰：“何？” 皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严...

帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。”皋陶曰：“俞！师汝昌言。” 　　禹曰：“都！帝，慎乃在位。”帝曰：“俞！”禹曰：“安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应徯志，以昭受上帝，天其申命用休。” 　　帝曰：“吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！”禹曰：“俞！” 　　帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四...

禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。 　　冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。鸟夷皮服，夹右碣石入于河。 　　济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。 　　海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、怪...

启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。 　　大战于甘，乃召六卿。 　　王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”

太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。 　　太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。 　　其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？” 　　其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。” 　　其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃...

羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。 　　惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：“嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。”“惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，《政典》曰：‘先时者杀无赦，不及时者杀无赦。’今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室...

伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。 　　王曰：“格尔众庶，悉听朕言，非台小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：『我后不恤我众，舍我穑事而割正夏？”予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。” 　　“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”

成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实。” 　　仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：‘奚独后予？’攸徂之...

汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。 　　王归自克夏，至于亳，诞告万方。王曰：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰。惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祇。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。肆台小子，将天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏。聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，贲若草木，兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。凡我造邦，无从匪彝，无即...