专心第五

◎专心，是一心只敬事夫主，更无他虑。妇行固有四，而其根本节目之大者，则在于贞静，故以专心为第五章。

礼：夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。 违，是背。罚，是谴。愆，是过差。大家说：考之于礼，夫丧其妻则有再娶之义，妇丧其夫则无再嫁之文。所以古人说：夫乃妇之天。人生世间，随到那里都顶戴着天，不可逃也，人不可逃于天。则为妇者岂可离于夫哉？人之行事有违背神祗者，天必降之以罚。女人之礼义，若有过差，则为夫者岂不踈（shū）薄而谴辱之哉！

故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕。失意一人，是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心。 宪，是法。《女宪》是书名。 一人，即夫也。永，是长。毕，是终。讫，也是毕。大家说：《女宪》书上说道：女人若得了夫主意，固可以仰頼终身。若失了夫主意，也就将此一身断送了。夫女人一生的事，只靠在夫主身上。由此言之，可见夫主之心意，不可不求而得之，以仰頼终身也。頼，音lài读“赖”，古同“赖”。

然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。 侫，是口才。媚，是邪媚。苟，犹俗言将就也。专心正色，盖指下七句而言。涂，是道路。听，是听的道路上的说话。冶容，是妖艳之容。废饰，不妆饰也。大家说：我所谓求得夫主之心者，亦不是侫口邪媚，苟且将就以求亲悦。只是要专心正色，以礼自处耳。必须守礼执义，居止端洁，耳之所听必出于道理之言，道路上说的言语未曾经自已看见的，不要听他。目之瞻视贵于端正，若旁观邪看，乃非礼之视，必以为戒。容仪贵于有常也。不因出外之时，打扮出那妖冶艳丽之容。也不因入内之时，就阘茸懒散不加修饰。无事不聚会群小，闲行嬉戏。在家不倚靠门户，窥看外面。视听言动，皆以礼自处，这才叫做专心正色。所以求得夫主之意者，在此而已。

若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。 轻脱，是不尊重。陕输，是不正大。大家说：妇人求亲之道，贵于以正自处。若是举动轻率，不自尊重，则与礼义居洁者异矣。 视听闪倐不以正道，则与耳无涂听、目无邪视者异矣。入则蓬头垢面，出则妆饰窈窕，做出诸般态度，则与出无冶容入无废饰者异矣。不当说的说，不当看的看， 则与不聚会群辈，不看视门户者异矣。这正是侫媚苟亲，不知专心正色者，以此求得夫主之意，岂不难哉！倐，音shū读“叔”，同“倏”，指极快地。群辈，指朋友、同伴。