穆天子传
序
序一
《穆天子传》出汲冢。晋荀勖校定为六卷，有序。言其事虽不典，其文甚古，颇可观览。予考书序，称穆王享国百年，耄荒。太史公记穆王宾西王母事，与诸传说所载多合。则此书盖备记一时之详，不可厚诬也。春秋之时，诸侯各有国史，多厖杂之言。下逮战国，王迹熄而圣言湮，处士横议而异端起，人人家自为说，求其欲不厖，其可得乎？其书纪王与七萃之士，巡行天下，然则徒卫简而徵求寡矣！非有如秦汉之千骑万乘空国而出也。王之自数其过，及七萃之规，未闻以为迕也。登群玉山，命邢侯攻玉，而不受其牢，是先王恤民之法，未尝不行。至遇雨雪，士皆使休，独王之八骏起腾以先待辄旬日，然后复发去，是非督令致期也。其承成康熙洽之馀，百姓晏然，虽以徐偃王之力行仁义，不足以为倡而摇天下，以知非有暴行虐政。而君子犹以王为获没於祗宫为深幸，足以见人心之危之如此也。是岂可效哉！是岂可效哉！存其书者固可以览其古，徵其事者又安可不考其是非欤？南台都事海岱刘贞庭幹旧藏是书，惧其无传，暇日稍加雠校讹舛，命金陵学官重刊，与博雅之士共之，谂予题其篇端云。时至正十年，岁在庚寅，春二月二十七日壬子。
北岳王渐玄翰序
序二
侍中中书监光禄大夫济北侯臣荀勖撰
古文《穆天子传》者，太康二年，汲县不准盗发古冢所得书也。皆竹简素丝编，以臣勖前所考定古尺，度其简，长二尺四寸，以墨书，一简四十字。汲者，战国时魏地也。案所得《纪年》，盖魏惠成王子，令王之冢也，于《世本》，盖襄王也。案《史记·六国年表》，自令王二十一年至秦始皇三十四年燔书之岁，八十六年。及至太康二年初得此书，凡五百七十九年。其书言周穆王游行之事，《春秋左氏传》曰：“穆王欲肆其心，周行於天下，将皆使有车辙马迹焉。”此书所载，则其事也。王好巡守，得盗骊騄耳之乘，造父为御，以观四荒。北绝流沙，西登昆仑，见西王母，与太史公记同。汲郡收书不谨，多毁落残缺。虽其言不典，皆是古书，颇可观览。谨以二尺黄纸写上，请事平，以本简书及所新写，并付秘书缮写，藏之中经，副在三阁。谨序。
卷一
穆天子传 卷一译文
公元前九百八十九年，周穆王十三年（壬辰）间二月初十日（戊寅）穆天子从蠲（音滑）山（今山西高平县境内）向北进发，渡过了漳水。（漳河源在今长子县境内）。
十二日（庚辰）到了口，（这本书在发掘出来时，竹简已有遗失，又有很多漫滤之处，因而时有缺文，整理校定者不能随意增加，便以口来表示。）穆天子在盘石关（今平定县境内）上饮酒，奏广乐。这一天夜里，人都睡在车上，没有设营。
穆天子到钘（音邢）山（今河北省井羟县）下面，十五日（癸未）下雪，穆天子在钘山的西坡上打猎，横驰过山的深谷险路，（今井隆县有地名猎台，相传即穆天子打猎的地方）沿着虖沧河北岸行进。
十七日（乙西）穆天子向北行进，登房山（今平山县境内）。（这个房山原文是口，房山是顾实考定的。）穆天子进入犬戎境内。犬戎胡（人名）在当水（今河北省阜平县的沙河或唐河）的北岸请穆天子饮酒。穆天子作乐，命七队卫士作战斗的舞蹈。（七队原文是七萃，后文又说六师，实际都说的是穆天子统率的部队。周礼记载：“凡制军，万有二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”六师、七萃，都应该是这里说的六军。）二十二日（庚寅）刮起了北风，下雪，穆天子因天气太冷，命随从的部队休息。
二十六日（甲午）穆天子向西行进，横越隃（音俞）关（今雁门关）。
三月初二日（已亥）到了焉居禺知之平（今平鲁县）。
初四日，穆天子向西行进，到了崩阝（今内蒙古自治区呼和浩特一带）。河宗的子孙娜柏繁到智氏之口（今托克托县）迎接穆天子，献豹皮十张，好马十二匹。穆天子命井利（人名）接受这些礼物。
初六日（癸卯）穆天子住在渗泽，在黄河上钓鱼，参观了智之囗，初七日（甲辰）穆天子在渗泽打猎。猎获白狐、黑貉，就用这作为祭品，祭了河宗。
初九日（丙午）穆天子在黄河岸边饮酒。和他率领的六师部队聚会在崩阝邦之南，渗泽之上。
十一日（戊申）穆天子西征，急驰至阳纡山（今内蒙古自治区的阴山），阳山是古河伯无夷建都居住的地方，成为河宗氏族。
河宗柏天到燕然山迎接穆天子，献束帛和璧玉，穆天子命祭父（人名）接受了这些礼品。
十六日（癸丑）穆天子在燕然山黄河曲举办大型朝觐仪式，命井利；梁固统帅六师。
穆天子选择吉利的二十一日，穿礼服，王冠、画衣、皮护膝，腰带上插着板，两边挂着玉佩，手里捧着璧玉，站在河神的前面。太祝（祭官）辅助着他，官人陈列毛色纯、形体全的牛羊五囗只作为祭品。穆天子把璧玉递给河宗，河宗柏夭接过璧玉，面向西把璧玉投到河中，向河跪拜叩头触地，太祝把牛羊马猪也都投到河中。河宗以河神的名义叫着穆天子的名字说：“穆满（穆天子姓姬名满）你应当永远治理世事。”穆天子面朝南跪拜。河宗又说：“穆满，你看，这是舂山（今帕米尔高原）上采来的美玉，昆仑山有高原四处，泉水七十处，你要到昆仑山去，看看春山的美玉，我将赐福给你”。
穆天子受命向南再拜。
二十二日（己未）穆天子在黄山举办大型朝观仪式。披阅了古代河宗收藏的图发，看了历代天子的美玉，图籍记载：“历代天子的宝藏有：玉果、瑶（音旋）珠、烛银（闪灼光辉的银）、金膏（金的精液，一说即石油），天子从那里得来的美玉价值万金，诸侯得到的美玉值百金，士大夫的值五十金，庶人得到的玉质量最差也值十金。天子从那里得到的弓可以射人，步剑可以刺杀牛马，犀角制的器皿价值千金。天子从那里得来的马日走千里，胜过最猛的野兽。天子从那里得来的猎狗日走百里，可以捕捉虎豹。”
河宗柏天告诉穆天子：“昆仑春山一带还有善飞的鸟，鸟鸢（音缘）、鶤（音昆）能飞八百里。有名的兽能日行千里，狻猊（狮子）、野马日走五百里。邛邛（音穷）、距虚（驴、骡之类）能走百里，麋鹿能走二十里。”
河宗柏夭把祖先留传的图书典籍都给穆天子看了，穆天子决心要去远游。柏天自报奋勇，愿骑黄马，作穆天子响导，到昆仑山、春山，甚至更远的西方。
二十八日（乙丑），穆天子一行出发，向西渡过黄河，来到温谷乐都（在今青海），气候温暖，是河宗氏的冬窝子。穆天子就在这里作出发的准备，命他的官吏筹备旅途需用的东西。命正公（宫名）郊父（人名）申明教令，规定行军的纪律。并且挑选出八匹骏马，取名叫赤骤、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳，还带了几只狗名叫重工、彻止、裳、口黄、南囗、来白。穆天子的御者造父（这个人后来封赵，战国时赵国的祖先，赵氏孤儿的故事就出在他家。）、三百、耿、芍及，他们准备为穆天子饲马赶车，出入林数，打猎射箭。
一切准备工作都作好了，穆天子在积石山的南河支流的小洲上面宴会饮酒。穆天子叹息了一声说：“我不能安分守业，要到远地巡游，将来后世是不是会说我不好呢？”七萃的将士某人对穆天子说：“后世希望于天子的，是不要违背自然常规，只要农业丰收，足衣足食，百姓安乐，官人处事合理，就是合乎天时；百姓就会拥戴，就不能说是忘了职责，贪图游乐。天子与民共利，是世事的常规。”这番话说得穆天子很高兴，解下左边的玉佩，赏赐给他，将士拜谢。
穆天子传 卷一原文
饮天子蠲（音涓）山之上。
戊寅，天子北征，乃绝漳水（绝，犹截也。漳水，今在邺县）。
庚辰，至于□觞天子于盘石之上（觞者，所以进酒，因云觞耳），天子乃奏广乐（《史记》云：赵简子疾，不知人七日而寤曰：我之帝所，甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。广乐义见此），载立不舍（言在车上立不下也），至于钘常之下（燕赵谓山脊为钘，即井钘山也，今在常山石邑县。钘音邢）。
癸未，雨雪，天子猎于钘山之西阿（阿，山陂也）。于是得绝钘山之队（队，谓谷中险阻道也，音遂），北循虖沱之阳（虖沱河，今在雁门卤城县阳水北。沲，音橐驼之驼）。
乙酉，天子北升于□，天子北征于犬戎（《国语》曰：穆王将征犬戎，祭阝公谋父谏，不从，遂征之。得四白狼、四白鹿以归，自是荒服不至。《纪年》又曰：取其五王以东），犬戎□胡觞天子于当水之阳，天子乃乐，□赐七萃之士战（萃，集也，聚也，亦犹传有七舆。大夫皆聚集有智力者，为王之爪牙也）。
庚寅，北风雨雪（《诗》曰：北风其凉，雨雪其雱）。天子以寒之故，命王属休（令王之徒属休息也）。
甲午，天子西征，乃绝隃之关隥。（隥，阪也。疑此谓北陵、西隃。隃，雁门山也，音俞）。
己亥，至于焉居愚知之平（疑皆国名）。
辛丑，天子西征，至于崩阝人。（崩阝，国名。音叵肯切）。河宗之子孙崩阝柏絮（伯爵，絮名，古伯字多从木），且逆天子于智之□先豹皮十，良马二六（古者为礼，皆有以先之，《传》曰：先进乘韦），天子使井利受之（井利，穆王之嬖臣）。
癸酉，天子舍于漆泽（一宿为舍），乃西钓于河，以观□智之□。
甲辰，天子猎于渗泽，于是得白狐玄狢焉，以祭于河宗（以将有事于河、奇此获，故用之。汉武帝郊祀，得一角白鹿，以为祥瑞，亦将燎祭之类）。
丙午，天子饮于河水之阿（阿，水崖也），天子属六师之人于崩阝邦之南，渗泽之上（属犹会也）。
戊寅，天子西征，鹜行至于阳纡之山（鹜犹驰也。纡音呕），河伯无夷之所都居（无夷，冯夷也。《山海经》云冰夷），是惟河宗氏（河，四渎之宗，主河者因以为氏）。河宗柏夭逆天子燕然之山（伯夭，字也），劳用束帛加璧（劳，郊劳也。五两为一束，两，今之二丈）。先白□天子使祭阝父受之（祭阝父，祭阝公谋父，作《祈招》之诗者）。
癸丑，天子大朝于燕然之山，河水之阿（盖朝会，群官告将礼河也）。乃命井利梁固（梁固大夫），聿将六师（聿犹曰也）。天子命吉日戊午（《诗》曰：吉日庚午）。天子大服：冕袆（冕，冠。袆，衣，盖王后之上服。今帝服之所未详。袆，音晖）、帗带（帗，韠也，天子赤。帗音弗），搢曶（曶长三尺，杼上椎头，一名珽，亦谓之大圭。搢，犹带也。曶音忽）、夹佩（左右两佩）、奉璧，南面立于寒下（受河宗也。寒下，未详）。曾祝佐之（曾，重也。《传》曰曾臣偃），官人陈牲全五□具（牛羊之品曰牲，体完曰全。或曰全，色纯也。《传》曰：牲全肥腯）。天子授河宗璧。河宗伯夭受璧，西向沉璧于河（河位载昆仑），再拜稽首（稽首，首至地也）。祝沉牛马豕羊，河宗□命于皇天子（加皇者，尊上之）。河伯号之（呼穆王）帝曰：穆满（以名应，谦也。言谥，盖后记事者之辞），女当永致用旹事（语穆王当长幹理世事也）。南向再拜（穆王拜）。河宗又号之帝曰：穆满，示女舂山之珤（《山海经》舂字作锺，音同耳。言此山多珍宝奇怪），诏女昆仑□舍四，平泉七十（疑皆说昆仑山上事物），乃至於昆仑之丘，以观舂山之珤（皆河伯与穆王词语），赐女晦（月终为晦，言赐女受终福），天子受命，南向再拜（受河伯命）。己未，天子大朝于黄之山（将礼河而去）。乃披图视典，周观天子之珤器（省河所视礼图），曰：天子之珤（曰《河图》辞也）、玉果（石似美玉，所谓女果者也）、璿珠（璿，玉类也，音旋）、烛银（银有精光如烛）、黄金之膏（金膏，亦犹玉膏，皆其精汋也）。天子之珤万金，□珤百金，士之珤五十金，庶人之珤十金（自万金以下，宜次言诸侯之珤千金，大夫之珤百金。此书残缺，集录者不续，以见阙文耳）。天子之弓射人，步剑牛马，犀□器千金（步剑，疑步光之剑也。犀似水牛，庳脚，脚有三蹄，黑色）。天子之马走千里，胜人猛兽（言炁势杰骇也）。天子之狗走百里，执虎豹（言筋力壮猛也）。柏夭曰：征鸟使翼，曰□鸟鸢（音缘也），鶤鸡飞八百里（即鹍鸡，鸿鹄属也）。名兽使足，□走千里，狻猊□野马走五百里（狻猊，师子，亦食虎豹。野马，亦如马而小。狻音俊，猊音倪），邛邛距虚走百里（亦马属。《尸子》曰：距虚不择地而走。《山海经》云：邛邛距虚。并言之耳），麋□二十里（自麋已上，似次第兽能走里数远近）。曰：柏夭既致河，典（典，礼也。自此以上，事物皆《河图》数载，河伯以为礼，礼穆王也）。乃乘渠黄之乘，为天子先（先驱导路也），以极西土（极，竞）。
乙丑，天子西济于河。□爰有温谷乐都（温谷，言冬暖也。燕有寒谷，不生五谷），河宗氏所游居（伯夭之别州邑）。
丙寅，天子属官效器（会官司阅所得珤物）。乃命正公郊父（正公，谓三上公，天子所取正者，郊父为之）受敕宪（宪，教令也。《管子》曰：皆受宪），用伸八骏之乘（八骏名在下），以饮于枝洔之中（水岐成洔，洔，小渚也，音止），积石之南河（积石，山名，今在金成河关县南，河出北山而东南流）。天子之骏（骏者，马之美称）：赤骥（世所谓骐骥）、盗骊（为马细颈。骊，黑色也）、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝（色如华而赤，今名骠赤者为枣骝。骝，赤马也）、绿耳（《纪年》曰：北唐之君来见，以一骊马，是生绿耳。魏时鲜卑献千里马，白色而两耳黄，名曰黄耳，即此类也。八骏皆因其毛色以为名号耳。案《史记》造父为穆王得盗骊、华骝、绿耳之马，御以西巡游，见西王母，乐而忘归，皆与此同，若合符契）。狗：重工、彻止、雚猳、□黄、喃□、来白（皆骏狗之名，亦犹宋鹊之类）。天子之御：造父、三百（下云：三百为御者）、耿翛、芍及（造父善御，穆王封之于赵城，馀未闻也）。曰：天子是与出□入薮，田猎钓弋（弋，缴射也）。天子曰：於乎！予一人不盈于德（盈，犹充也），而辨于乐（辨作游乐之事），后世亦追数吾过乎（穆王游放过度，行辄忘归，故作此言以自警也）！七萃之士□天子曰：后世所望，无失天常（奉天时也）。农工既得（岁丰登也），男女衣食（无饥寒也），百姓珤富（富者，安也），官人执事（各视职事）。故天有旹（四时），民□氏响□（音国），何谋于乐（言不规乐而乐自及）！何意之忘（常慎德也）！与民共利，世以为常也。天子嘉之（善其有辞），赐以左佩玉华也（玉华之佩，佩之精也）。乃再拜顿首。
卷二
穆天子传 卷二 译文
（卷一到卷二中间有较长一段文字遗失。）柏天说：“□”。
穆天子把河水北岸（柴达木河一带）的土地封赐给膜（音莫）昼（人名），使他主持殷商祖先的祭祀。
五月二十日（丁己），穆天子往西南方向登上囗山，树很高大，草很茂盛，有野兽，可以打猎。
二十一日（戊午），畴（地名）人居虑（人名）献酒一百囗给穆天子。穆天子饮了酒就走。晚上，住在昆仑山脚下，赤水的北岸。这里有画（音甄）鸟山（山名）（应在今民丰、于田一带），穆天子在这里住了三天。
二十四日（辛酉），是个吉利的日子，穆天子登上昆仑山，看了黄帝的宫殿，给黄帝时人丰隆的坟墓培土，穆天子这样做是为了告诉后代的人，他曾经到过这里，留作纪念。
二十六日（癸亥），穆天子用纯毛全形的牛马猪羊祭昆仑山。
二十七日（甲子），穆天子向北出发，住在珠泽（在和田玉龙喀什河或喀拉喀叶河）在不（古流字）河上钓鱼。珠泽水域，方园三十里，生长着繁茂的芦苇。
珠泽人献白玉石。献食用的马三百匹、牛羊三千只。
穆天子派人在昆仑守护黄帝宫，向南守护赤水，向北守护春山的珍宝。
穆天子赐珠泽人吾（人名）金环十五个，珠带、贝饰三十个，布四匹。吾向穆天子膜拜接受了这些礼品。穆天子又给他黄牛十二只，并留三十人饲养牧放。
六月初一日（丁卯）穆天子朝北登上春山（帕米尔高原），站在巍娥崇峻的高原上远视四野说：“春山，这是天下最高的山啊！”
春山上生长的孳木华，耐寒，不怕霜雪，穆天子很欣赏这种植物，命人收取孳木华的种子，带回中州种植。
春山上有清澄的泉水，气候温和，不刮大风，有很多飞鸟，野兽在这里生长繁殖，真是古代人传说的神仙境界——县圃。
穆天子在这里得到了最精美的白玉。
因为春山上水草丰美，百兽聚居，群鸟飞翔，有一种最猛的兽，看着不起眼，小头大鼻子，形状你糜鹿，可是连虎豹都能被它吃掉。还有红色豹子、白色的虎，还有熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野猪。鸟类有白隼、青雕，能捕犬举，能吃猪鹿。
穆天子刻了一块石碑，上写“天子五日观于春山之上”，竖立在县圃中，作为留传后世的纪念。
初六日（壬申），穆天子又向西进发，初八日（甲戌）到了赤乌（帕米尔以西三百里，顾实注：在阿富汗境内）。赤乌人其（人名）送给穆天子一千斛酒、九百匹供食用的马、三千只牛羊、一百车糜子和麦子。穆天子命祭父接受这些礼品。
赤乌氏族本来和周王族是一个祖先，周太王亶父（名）开始在陕西岐山建立周国，封他的长子到东吴，为吴太伯，送给他刻在金刀上的刑律，赠给他周国的璧玉。封他的臣子季绰（人名）于春山，把长女嫁给他，送给他刻在玉石上的刑律，叫他主持周室祖先的祭礼。
穆天子送给赤乌人其四辆黑色的车、四十镒（一镒是二十两）黄金、五十条镶着贝壳的带、三百包朱砂，其膜拜接受了这些礼品。
穆天子说：“□山（赤乌人居住的地方）这是天下最好的山啊，最美的玉石出在这里，最好的庄稼生在这里，这里的果木长得又大又美。”穆天子收集这里出产的粮食的种子，带回中原种植。
穆天子在囗山脚下住了五天，奏广乐，赤乌人其送给穆天子两个美女，一名听，一名列，作天子的侍妾。穆天子说：“赤乌这地方，既出美女，又出美玉。”
十三日（己卯），穆天子向北进发，急驰数百里。十四日（庚辰），渡过洋水（今喀什噶尔河）。
十五日（辛巳），进入曹奴（今流勒），曹奴人戏（人名）请穆天子在洋水岸上饮酒，送食用马九百四、牛羊七千只、糜子一百车，穆天子命逢固（人名）接受这些礼品。穆天子送给曹奴人戏黄金做的鹿、白银做的麕（音君，即獐子）、贝壳装饰的带四十条、磁砂四百包，戏膜拜接受了这些礼品。
十六日（壬午），穆天子向北进发，折向东走。
十八日（甲申），到了黑水（今叶尔羌河），这个水当地人叫做鸿鹭水。
下了七天雨，穆天子留在这儿等待随行的六师部队。穆天子封长肱（人名）于黑水的西河，在昆仑鸿鹭这一带主持周室祖先的祭祀，号称留胥之邦，以纪念穆天子在这里停留等待部队。
二十五日（辛卯），穆天子向北进发，折向东走，沿着黑水。
二十七日（癸己），到了群玉山（在今叶城），这里是上古容成氏族住过的地方。群玉山上，平坦没有险阻，四周平直，是古代藏书（古代无纸，刻玉为书）的地方，因为遍山都是玉石，所以草木很少，也没有鸟兽。
穆天子采取玉石，得到玉版三车，还有许多可以作服饰用的玉器，又用车装了一万只玉。穆天子在群玉山下休息四天，命邢侯（人名）留待采玉的人。
七月初一日（丁酉），穆天子向北进发。口人潜时（人名）请穆天子在羽陵上（在今英吉沙）饮酒。潜时送穆天子好马牛羊，穆天子因为当地人采玉很辛苦，没有接受他的礼品。柏夭（河宗）说：“潜时是槛囗的后代”，穆天子送给他金十八件、硃砂三百包。潜时向穆天子膜拜，接受了这些礼品。
初二日（戊戌），穆天子向西出发。
初五日（辛丑），到了剞（音倚）闾氏族居住的地方（顾注：今苏联境内）。穆天子命人在铁山一带征集了部队需要的给养。
初六日（壬寅），穆天子在铁山和郊门设祭，祭后把祭品都送给剞闾人，剞闾人温归（人名）向穆天子膜拜，接受了礼品。穆天子祭完了铁山、郊门，又向西出发。
初十日（丙午），到了鄄（音绢）韩氏族居住的地方（原注：撒马尔干、布哈拉一带），这里土地肥沃，气候温和，糜子和袭子很茂盛，犬马牛羊很肥壮，美玉也很多。
十一日（丁未），穆天子在广阔的原野上举行了朝觐的仪式，下令部队休息。
十三日（已酉），穆天子在原野上宴请了正公、诸侯、王官吏，和七萃部队的将士。鄄韩人无凫（人名）送给穆天子好马一百匹、服役的牛三百头、狗七十只、骆驼二百头、野马三百四、牛羊二千只、糜子和麦子三百车。穆天子送给他金银器皿二十八件、贝带五十条、硃砂三百包，无凫向穆天子膜拜，接受这些礼品。
十四日·（庚戌），穆天子向西进发，到了玄池（顾注：阿姆河流域）。穆天子在这里休息三天，奏广乐，把这里改名乐池，穆天子在这里种了竹子，长成竹林。
十七日（癸丑），穆天子继续西进。
二十日（丙辰），到了苦山（顾注：在今伊朗境内马什哈德）。当地人叫做茂苑。穆天子休息打猎，吃了当地特产的苦菜。
二十一日（丁巳），穆天子继续西进。
二十三日（己未），住在黄鼠山。继续西进。
二十七日（癸亥），到了西王母住地（顾注今伊朗境内）。
穆天子传 卷二 原文
□柏夭曰：□封膜昼于河水之阳〔膜昼，人名。膜音莫〕，以为殷人主〔主，谓主其祭祀，言同姓也〕。
丁巳，天子西南升□之所主居〔似说古之贤圣所居〕。爰有大木硕草〔硕，大也〕。爰有野兽，可以畋猎。
戊午，□之人居虑〔古畴字，居虑名〕，献酒百□于天子〔百下脱盛酒器名〕。天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳〔昆仑山有五色水，赤水出东南隅而东北流。皆见《山海经》〕。爰有鸟之山〔音甄，一音栴〕，天子三日舍于鸟之山。□吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫〔黄帝巡游四海，登昆仑山，起宫室于其上。见《新语》〕，而封□隆之葬〔隆上字疑作丰，丰隆，筮御云得大壮卦，遂为雷师。亦犹黄帝桥山有墓。封，谓增高其上土也，以标显之耳〕，以诏后世〔诏谓语之〕。
癸亥，天子具蠲齐牲全，以禋□昆仑之丘〔蠲者，洁也。洁齐祭神曰禋。《书》“天子禋于六宗”。蠲，音圭〕。
甲子，天子北征，舍于珠泽〔此泽出珠，因名之云。今越巂平泽出青珠是〕，以钓于氵不水。曰：珠泽之薮，方三十里〔泽中有草者为薮〕。爰有萑苇、莞蒲〔莞，葱蒲，或曰莞蒲，齐名耳。关西云莞。音丸〕、茅萯〔萯今菩字，音倍〕、蒹〔蒹，薕也，似萑而细，音兼〕葽〔莠属。《诗》曰“四月秀要”〕。珠泽之人乃献白玉，□只，□角之一，□三，可以□沐，乃进食，□酒十，□姑劓九，□亓味中麋胃而滑（中犹合也）。因献食马三百〔可以供厨膳者〕，牛羊三千。天子□昆仑〔此以上似说封人于昆仑山旁〕，以守黄帝之宫。南司赤水而北守舂山之珤〔欲以崇表圣德，因用显其功迹〕。天子乃赐□之人□吾，黄金之环三五〔空边等为环〕，朱带贝饰三十〔《淮南子》曰“贝带鵕鸃”，是也〕，工布之四。□吾乃膜拜而受〔今之胡人礼佛，举手加头，称南膜拜者，即此类也。音模〕。天子又与之黄牛二六〔以为犠牲种〕以三十□人于昆仑丘。
季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山，是唯天下之高山也。孳木华不畏雪。天子于是取孳木华之实，持归种之（孳音滋），曰：舂山之泽，清水出泉，温和无风〔炁条适也〕，飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃〔《淮南子》曰：“昆仑去地一万一千里，上有曾城九重，或上倍之，是谓阆风；或上倍之，是谓玄圃。”经相及。《山海经》云：明明昆仑玄圃各一山，但相近耳。又曰：实为帝之平圃也〕。天子于是得玉荣枝斯之英〔英，玉之精华也。《尸子》曰“龙泉有玉英”，《山海经》曰“黄帝乃取密山之玉荣而投之钟山之阳”，是也〕，曰：舂山，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。爰有□兽食虎豹，如麇而载骨，盘□始如麕，小头大鼻〔麕，獐是也〕。爰有赤豹、白虎〔《诗》曰“赤豹黄罴”〕、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕〔今华阴山有野牛、山羊，肉皆千斤〕。爰有白鶽青雕，执犬羊，食豕鹿〔今之雕亦能食麕鹿〕。曰：天子五日观于舂山之上。乃为铭迹於县圃之上，以诏后世〔谓勒石铭功德也。秦始皇、汉武帝巡守登名山，所在刻石立表，此之类也〕。
壬申，天子西征。
甲戌，至于赤乌。赤乌之人丌献酒千斛于天子。食马九百，羊牛三千，穄麦百载〔穄，似黍而不黏〕。天子使祭父受之，曰：赤乌氏先出自周宗〔与周同始祖〕，大王亶父〔即古公亶父字也〕之始作西土〔言作兴于岐山之下。今邑在扶风美阳是也〕，封其元子吴太伯于东吴〔太伯让国入吴，因即封之于吴〕，诏以金刃之刑〔南金精利，故语其刑法也〕，贿用周室之璧〔贿，赠贿也〕，封丌璧臣长季绰于舂山之虱，妻以元女，诏以玉石之刑〔昆仑山出美玉石处，故以语之〕，以为周室主。天子乃赐赤乌之人丌默乘四〔周礼，大夫乘墨车〕，黄金四十镒〔二十两为镒〕，贝带五十，朱三百裹。丌乃膜拜而受〔裹，音罪过之过。丌，名。赤乌，人名也〕，曰：□山，是唯天下之良山也。珤玉之所在。嘉谷生之，草木硕美。天子于是取嘉禾，以归树于中国〔汉武帝取外国香草美菜种之中国〕。曰：天子五日休于□山之下。乃奏广乐，赤乌之人丌好献二女于天子〔所以结恩好也〕，女听、女列，以为嬖人〔一名听，名失，一女名下文〕。曰：赤乌氏，美人之地也。珤玉之所在也。己卯，天子北征，赵行□舍〔赵，犹超腾。舍，三十里〕。
庚辰，济于洋水〔洋水，出昆仑山西北隅而东流。洋，音详〕。
辛巳，入于曹奴之人戏，觞天子于洋水之上〔戏，国人名也〕，乃献食马九百，牛羊七千，穄米百车。天子使逢固受之〔逢固，周大夫〕。天子乃赐曹奴之人戏□黄金之鹿，白银之麕〔今所在地中，得玉肫金狗之类，此皆古者以赂夷狄之奇货也〕，贝带四十，朱四百裹。戏乃膜拜而受。
壬午，天子北征，东还〔从东头而还归〕。
甲申，至于黑水〔水亦出昆仑山西北隅而东南流〕，西膜之所谓鸿鹭〔西膜，沙漠之乡。以言外域，人名物与中华不同。春秋叔弓败莒师于濆水，《穀梁传》曰“狄人谓濆泉失名，号从中国，名从主人”之类也〕，于是降雨七日，天子留骨六师之属〔穆王马骏而御良，故行辄出从众前〕。天子乃封长肱于黑水之西河〔即长臂人也。身如中国，臂长三丈，魏时在赤海中得此人裾也。长脚人国，又在赤海东，皆见《山海经》〕，是惟昆仑鸿鹭之上，以为周室主。是曰留胥之邦〔因以名之〕。
辛卯，天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山〔即《山海经》：玉山，西王母所居者〕，容成氏之所守。曰：群玉田山，□知，阿平无险〔言边无险阻也〕，四彻中绳（言皆平实），先王之所谓策府（言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也），寡草木而无鸟兽〔言纯玉石也〕。爰有□木，西膜之所谓□，天子于是攻其玉石，取玉版三乘，玉器服物〔环珮之属〕，载玉万只〔双玉为瑴，半瑴为只。见《左氏传》〕。天子四日休群玉之山〔休，游息也〕，乃命邢侯待攻玉者〔待留之也。邢，今广平襄国县〕。
孟秋丁酉，天子北征，□之人潜旹〔潜旹，名也〕，觞天子于羽陵之上，乃献良马牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受其牢〔重慎费其牢牲，礼也〕。柏夭曰：□氏，槛□之后也。天子乃赐之黄金之罂三六〔即盂也，徐州谓之罂〕，朱三百裹。潜旹乃膜拜而受。
戊戌，天子西征。
辛丑，至于剞闾氏〔音倚〕。天子乃命剞闾氏供食六师之人〔天子六军。《诗》曰“周王于迈，六师及之”〕于铁山之下。壬寅，天子登于铁山，祀于郊门。乃彻祭器于剞闾之人〔以祭馀胙赐之〕。温归乃膜拜而受〔温归，名也〕。天子已祭而行，乃遂西征。
丙午，至于鄄韩氏（鄄，之然切）。爰有乐野温和，穄麦之所草〔此字作下早，疑古茂字〕，犬马牛羊之所昌〔昌，犹盛也〕，珤玉之所□。
丁未，天子大朝于平衍之中〔衍，坟之下者，见《周礼》〕，乃命六师之属休。己酉，子大飨正公、诸侯、王、吏、七萃之士于平衍之中。鄄韩之人无凫乃献良马百匹，服牛三百〔服，可服用者〕，良犬七千〔良调习者〕，牥牛二百，野马三百，牛羊二千，穄麦三百车。天子乃赐之黄金银罂四七，贝带五十，朱三百裹。变□雕官。无凫上下乃膜拜而受〔疑古上下字，今夷狄官多复名〕。
庚戌，天子西征，至于玄池。天子三日休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池〔因改名为乐池，犹汉武改桐乡为闻喜之类〕。天子乃树之竹〔种竹池边〕，是曰竹林〔竹木盛者为林〕。
癸丑，天子乃遂西征。
丙辰，至于苦山，西膜之所谓茂苑。天子于是休猎，于是食苦〔苦，草名，可食〕。
丁巳，天子西征。己未，宿于黄鼠之山，西□，乃遂西征。
癸亥，至于西王母之邦。
卷三
穆天子传 卷三 译文
七月二十八日（甲子），是个吉利的日子，穆天子在西王母那里作客。穆天子手里拿着黑色的玉圭和白色的璧玉，见西王母。献给西王母锦一百匹、口三百匹，西王母再拜接受了礼品。
二十九日（乙丑），穆天子请西王母在瑶池饮酒。
西王母为穆天子歌唱：“白云在天，出自丘陵，道路悠远，山川中隔，请你别死，以后再来。”
穆天子也作歌回答“我归东土，和洽诸夏，万民平均，我愿见你，预约三年，再来这里。”
西王母又为穆天子歌唱：“我来西土，安居这里。虎豹成群，鸟鹊共处。嘉命不迁，我是帝女。这里居民，又将离你。吹笙鼓簧，中心翱翔。这里居民，盼你再来。”
穆天子和西王母策马登上弇（音掩）山（顾注：德黑兰北有高五千六百米的德马万德山），把西行事迹刻在石上。又种上槐树。把这座山改称西王母之山。然后，西王母辞别穆天子，回到她住的地方。
穆天子又向西北方向进发。十一月十二日（丁未）穆天子到温山（顾注：阿美尼亚境内一座大山）饮酒。穆天子到这里来考察鸟类。
十四日（己酉），穆天子在溽（音辱）水（顾注：在高加索山）岸上饮酒。发布命令，命全军部队收集鸟类羽毛，历尽林薮水泽，丘陵平陆，发现很多大鸟的羽毛。全军部队都来到旷原（顾注：为黑海及高加索山以北之大平原）。穆天子在这里过冬。住了三个月。
穆天子举行盛大宴会，正公诸侯王参加。在羽琌（顾注：在华沙）检阅了七萃将士，奏广乐。
六师部队在旷原，靠猎取鸟兽为生，这里鸟兽虽多，无限制的捕杀，终于使鸟兽都绝了迹。最后一次打猎，一连九天，全军集中在羽陵，把猎获物全部装了车。穆天子自己装了一百緷（音滚）鸟类的羽毛（一万只鸟羽捆在一起叫緷）。
三月初六日（己亥），穆天子东归，全军随同出发。穆天子有八匹骏马，走得快。
初七日（庚子），到了囗山，等待后续部队。
四月十七日（庚辰），穆天子向东进发。
二十日（癸未），到了戊囗山。
这里是智氏族居住的地方，智口（人名）在戊囗山见到穆天子，送了两匹白马、四十只野马野牛、七十只打猎的狗，又送了食用的马四百匹、牛羊三千只。智囗邀请穆天子游狮子湖。智口又送给穆天子一百囗酒。穆天子送给智口金器十八件、贝带四十条、硃砂三百包、桂姜一百口，智囗膜拜接受了礼品。
二十二日（乙酉），穆天子向南进发，又折向东。
二十六日（己丑），到了献水。五月初六日（已亥）到了瓜纑山，三面是山，很像个城。这个地方是属于阏（音遏）胡氏族的。穆天子向东进发，又向南进了沙漠地带。
穆天子在沙漠中缺水干渴，求水不得。一个七萃的将士名叫高奔戎的把自已的马的脖子扎破取血，给穆天子喝。穆天子觉得很好喝，赐给高奔戎一双佩玉，高奔戎叩头再拜。
十一日（甲辰），穆天子又往南走。到了积山，这里有蔓生的柏树。当地人命怀（人名）给穆天子送酒，穆天子给了他金器、贝带和硃砂七十包。命怀膜拜接受礼品。
十二日（乙巳），诸飦（音间）给穆天子送酒。穆天子给了他金器、贝带和硃砂七十包，诸飦膜拜接受礼品。
穆天子传 卷三 原文
吉日甲子。天子宾于西王母〔西王母如人，虎齿，蓬发戴胜，善啸。《纪年》“穆王十七年，西征，至昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫”〕。乃执白圭玄璧，以见西王母〔执贽者，致敬也〕好献锦组百纯，□组三百纯〔纯，匹端名也。《周礼》曰“纯帛不过五两”。组，绶属。音祖〕西王母再拜受之。□。
乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣〔徒歌曰谣〕，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之〔间音谏〕，将子无死〔将，请也〕，尚能复来〔尚，庶畿也〕。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝〔顾，还也〕。比及三年，将复而野〔复反此野而见汝也〕。西王母又为天子吟曰：徂彼西土〔徂，往也〕，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处〔於，读曰乌〕。嘉命不迁〔言守此一方〕，我惟帝女〔帝，天帝也〕。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧〔簧在笙中〕，中心翱翔（忧无薄也）。世民之子，惟天之望〔所瞻望也〕。天子遂驱升于弇山〔弇山，弇兹山，日入所也〕，乃纪丌迹于弇山之石〔铭题之〕而树之槐。眉曰：西王母之山〔言是西王母所居也〕。
丁未，天子饮于温山。□考鸟〔《纪年》曰“穆王见西王母，西王母止之曰，有鸟人”，疑说此鸟，脱落不可知也〕。己酉，天子饮于溽水之上〔溽，音淑〕。乃发宪命〔宪，谓法令〕，诏六师之人□其羽。爰有□薮水泽，爰有陵衍平陆〔大阜曰陵，高平曰陆〕，硕鸟解羽。六师之人毕至于旷原〔言将猎也。下云“北至旷原之野，飞鸟之所解其羽”，《山海经》云“大泽方千里，群鸟之所生及所解”，《纪年》曰“穆王北征，行积羽千里”，皆谓此野耳〕。曰：天子三月舍于旷原，天子大飨正公、诸侯、王，勤七萃之士〔勤，犹劳也〕，于羽琌之上〔下有羽陵，疑亦同〕，乃奏广乐。□。六师之人翔畋于旷原〔翔，犹游也〕，得获无疆〔无疆，无限也〕，鸟兽绝群〔言取尽也〕。六师之人大畋九日，乃驻于羽陵之□，收皮效物〔物，谓物色也。《诗》云“九十维物”〕，债车受载〔债，犹借也〕。天子于是载羽百车〔十羽为箴，百羽为縳，十縳为緷。见《周官》〕。己亥，天子东归，六师□起。
庚子，至于□之山，而休以待六师之人。
庚辰，天子东征。
癸未，至于戊□之山。智氏之所处，□智□往天子于戊□之山，劳用白骖二匹〔骖，騑马也〕，野马野牛四十，守犬七十〔任守备者〕。乃献食马四百，牛羊三千，曰：智氏□。天子北游于子之泽。智氏之夫献酒百□于天子，天子赐之狗采〔疑玉名〕，黄金之罂二九，贝带四十，朱丹三百裹，桂姜百□，乃膜拜而受。
乙酉，天子南征，东还。己丑，至于献水，乃遂东征，饮而行。乃遂东南。己亥，至于瓜纑之山，三周若城〔言山周匝三重，状如城垒〕。阏氏胡氏〔阏，音遏〕之所保。天子乃遂东征，南绝沙衍〔沙衍，水中有沙者〕。
辛丑。天子渴于沙衍〔沙中无水泉〕，求饮未至。七萃之士曰高奔戎刺其左骖之颈，取其清血以饮天子〔今西方羌胡刺马咽取血饮，渴亦愈〕。天子美之，乃赐奔戎佩玉一只，奔戎再拜稽首。天子乃遂南征。
甲辰，至于积山之，爰有柏。曰：余之人命怀〔命怀，人名〕献酒于天子。天子赐之黄金之罂。贝带朱丹七十裹。命怀乃膜拜而受。
乙巳，□诸飦献酒于天子〔诸飦，亦人名。音犍牛之犍〕，天子赐之黄金之罂，贝带朱丹七十裹。诸飦乃膜拜而受。
卷四
穆天子传 卷四 译文
六月十八日（庚辰），到了滔水（顾注：今楚河），这是浊繇氏旋居住的地方。
十九日穆天子向东行进。
二十一日到了苏谷（顾注：今伊塞克湖），这里是骨飦氏族居住的地方。
穆天子向南转东行进。二十四日（丙戌）到了长湠（音炭）（今我国乌什西北与苏联分界处），这里是重氏族的西部边界。
二十五日（丁亥），穆天子登上长湠山，翻过这座山向东走。
二十八日（庚寅），到了重氏族聚居的黑水岸边（今叶尔羌河），这里有野生的麦子、高梁，当地人依靠这些野生谷物维持生活。这里有座宝石山，是重氏族的财产，所有“枝斯”、“璿瑰”、“玫瑶”、“琅玕”、“玪”、“口口”、“玗琪（音于琪）”、“囗尾”等等有名的宝石都是这里出产的。
七月初一日（癸已），穆天子从重氏族取得全军需要的给养。
初五日（丁酉），穆天子登上宝石山，采取各种宝石。穆天子叫当地人在黑水岸边琢制宝石，制成很多使用和装饰的器皿，质量非常好。穆天子在这里休息了一个月。
八月初一日（癸亥），穆天子治酒款待重氏人□并送给他金盂十八件、银乌一只、贝带五十条、硃砂七百包，还有桂姜、丝制品等，重氏人□向穆天子膜拜接受这些礼品。
初三日（乙丑），穆天子出发东进，重人□送穆天子到长沙山（当是古代沙丘），□送给穆天子……（这一整段文字都遗失了）。穆天子命柏夭接受礼品。柏夭说“重氏族是古代三苗氏族的后代”。穆天子送给□黄木、错银漆器，□人膜拜接受。
初四日（丙寅），穆天子向东进发。
初七日（己巳），到了文山（今哈密），穆天子在这里饮酒。当地人献食用的马三百匹、牛羊二千头糜子一千车，穆天子命毕矩（人名）接受。
穆天子在文山游玩了三天，采取了宝石。
初十日（壬申），穆天子在文山下边饮酒，文山人归遗（人名）送给穆天子好马四十匹、驾车的牛三百头、猎狗九十只、驼骆二百头，送这些东西是为了穆天子渡过沙漠用的。穆天子用好马、毛牛、猎狗、毛羊三十多头祭文山，为了祈求天神保佑他渡过沙漠。穆天子送给归遗金盂十八件、贝带三十条、硃砂三百包、桂姜一百囗，归遗膜拜接受。
十一日（癸酉），穆天子用八骏马驾车，中间右边是骅骝，左边是绿耳，两旁右边是赤骥，左边是白义。穆天子坐在车中间，造父赶车，口口（人名）坐在右边作卫士。第二辆车驾车的马中间右边是渠黄，左边是踰轮，两旁右边是盗骊，左边是山子，柏夭坐在中间，参百（人名）（叁、参上古字同，此“参百”即卷一之“三百”）赶车，奔戎（人名）坐在右边作卫士。
这样，穆天子驱八骏马向东南方向像飞一样的奔驰，一口气跑了一千里，到了巨蒐氏族聚居的地方。巨蒐人囗奴（人名）请穆天子喝白天鹅的血，用牛奶马奶洗脚，两辆车上的人都这样做了，因为渡过沙漠既疲劳又容易得病，这是去除疾病的办法。
十二日（甲戌），巨蒐人口奴请穆天子在焚留山饮酒。送给穆天子马三百匹、牛羊五千头、秋麦一千车、小米三十车，穆天子命柏夭接受这些礼品。口奴又送给穆天子最好的枝斯（玉名）四十、其它玉佩一百只、琅玕四十，穆天子命造父接受这些礼品。穆天子送给口奴错银漆器、金盂十八件、贝带四十条、硃砂三百包、桂姜一百囗，口奴膜拜接受。
十三日（乙亥），穆天子往南走向阳纡山脉东部山麓。（今内蒙古自治区的阴山，上面说文山，在今新疆境内，向东南急驰千里，当在今青海境内，这里又到了阴山，中间可能有脱文，不然就是方向错了。）驰过口山谷。到了口，黄河（古黄河故道）的北岸。这里有口谷，是河伯的子孙祭祀皇天子的地方。特产有很大的模堇菜，柏夭请穆天子吃了这种菜，穆天子很欣赏，送给他一只佩玉，柏夭跪拜。
九月二十二日（癸丑），穆天子向东进发，柏夭送穆天子到了崩阝人（内蒙古自治区呼和浩特一带），崩阝伯絮觞（人名，见卷一）在澡泽（今包头）请穆天子饮酒，黄河从这里折向南流，穆天子在这里休息了五天，等待后面的部队。
二十七日（戊午），穆天子向东进发，命柏夭回他的家乡。穆天子说柏夭是河宗的宗正，应该回去处理自己的政事了。柏夭向穆天子跪拜辞行。（卷一，柏夭为穆天子西行的响导，现在完成了任务。）
穆天子向南走上归途，登长松山（在今山西省右玉县）。
十月初一日，穆天子到了雷首（今洪涛山，桑干河上游）犬戎胡（人名）请穆天子在雷首河边上饮酒，送给穆天子二十四匹马。穆天子命孔牙接受礼品。穆天子说：“雷水之滨，气候寒冷，人烟稀少，但有狗马牛羊，而且有黑牛长着白角，有黑羊，血是白的。”
初二日（癸亥），穆天子继续向南走，登上髭山（今山西省代县雁门关附近）。
初五日（丙寅），穆天子到了钘山，度过深谷险路，登上三道岭，住在二边。命毛班（人名）、逢固（人名）先回首都，为穆天子传达命令。
十二日（癸酉），穆天于用八骏马驾车，造父赶车，向南急行如飞，穿过翟道（今山西省平定至潞城一带）登上太行山。下了山，又渡过黄河，驰驱千里，当天到了首
都宗周（今河南省洛阳），官人进白天鹅血，穆天子饮了。又用它洗了脚。造父用羊血喂他驾车用的四匹马。
十九日（庚寅），穆天子在首都举行朝觐的大典，命人记载这次西行道路的里数。
从宗周瀍水以西，向北到河宗居住的地方阳山，是三千四百里。
从阳山向西，到西夏氏族居住的地方，是二千五百里。
从西夏氏族到珠余氏族居住的地方和河源，是一千五百里。
从河源襄山到舂山、珠泽、昆仑是七百里。
从舂山以西，至赤乌氏族居住的舂山，是三百里。向东北又回到群玉山，穿过舂山的北面。
从群玉山往西，到了西王母住的地方，是三千里。
从西王母居住的地方向北到大旷原，穆天子收集鸟的羽毛的地方，是一千九百里。
从宗周到西北大旷原一共是一万四千里。
从那里回到阳纡山，是七千里。
回到宗周是三千里。
综计这次行程是三万五千里。
穆天子选择了一个吉利的日子——二十三日（甲申）祭了宗周祖先的宗庙。
二十四日（乙酉），穆天子在洛水岸上检阅了随同他西行的六师部队。
二十六日（丁亥），穆天子向北渡过黄河，穿过口羝山谷（今河南省济源县和山西省翼城县之间）向西北方向行进。登上孟门山（淮南子：“尤门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。”）折向西南。
十月初一日（壬辰），到了三累山（在今陕西省韩城县），初二日（癸已）穆天子在三累山上饮酒，奏广乐三天。
吉日，初六日（丁酉），穆天子进南郑（今陕西省华县）。
穆天子传 卷四 原文
庚辰，至于滔水。浊繇氏之所食〔《山海经》曰“有川名曰三淖，昆吾之所食”亦此类〕。
辛巳，天子东征。
癸未，至于苏谷。骨飦氏之所衣被〔言谷中有草木皮，可以为衣被〕，乃遂南征，东还。
丙戌，至于长，重氏之西疆〔疆，界也〕。
丁亥，天子升于长，乃遂东征。
庚寅，至于重氏黑水之阿。爰有野麦〔自然生也〕，爰有荅堇〔祇谨二音〕，西膜之所谓木禾〔木禾，谷类也。长五寻，大五围。见《山海经》〕。重氏之所食。爰有采石之山〔出文采之石也〕，重氏之所守，曰：枝斯，璿瑰〔璿瑰，玉名。《左传》曰：赠我以璿瑰。旋回两音〕。瑶〔亦玉名，瑶音遥〕，琅玕〔石似珠也。琅干两音〕，玪〔皆玉名，字皆无闻。玪音钤瓆〕，玗琪〔玉属也，于其二音〕，尾〔无闻焉〕，凡好石之器于是出〔尽出此山〕。
孟秋癸巳，天子命重氏共食天子之属〔音供，言不及六师也〕。五日丁酉，天子升于采石之山，于是取采石焉。天子使重之民，铸以成器于黑水之上〔今外国人所铸作器者，亦皆石类也〕。器服物佩好无疆，曰：天子一月休。秋癸亥，天子觞重之人，乃赐之黄金之罂二九，银乌一只，贝带五十，朱七百裹，箭桂姜百，丝雕官。乃膜拜而受。
乙丑，天子东征，送天子至于长沙之山。□只，天子使柏夭受之。柏夭曰：重氏之先，三苗氏之□处，以黄木银采，□乃膜拜而受〔三苗，舜所窜于三危山者〕。
丙寅，天子东征，南还。
己巳，至于文山，西膜之所谓□，觞天子于文山。西膜之人乃献食马三百，牛羊二千，穄米千车，天子使毕矩受之，曰：□天子三日游于文山。于是取采石〔以有采石，故号文山〕。
壬寅，天子饮于文山之下，文山之人归遗〔归遗，名也〕乃献良马十驷〔四马为驷〕，用牛三百，守狗九十，牥牛二百，以行流沙〔此牛能行流沙中，如橐驼〕。天子之豪马豪牛〔豪，犹髦也。《山海经》云“髦马如马，足四节皆有毛”〕，尨狗〔尨，尨茸，谓猛狗。或曰尨亦狗名〕。豪羊，〔似髦牛〕以三十祭文山。又赐之黄金之罂二九，贝带三十，朱三百裹，桂姜百，归遗乃膜拜而受。
癸酉，天子命驾八骏之乘，右服骝〔疑华骝字〕而左绿耳，右骖赤〔古骥字〕而左白亻莪〔古义字〕。天子主车，造父为御，为右。次车之乘〔次车，副车〕，右服渠黄而左踰轮，右骖盗骊而左山子。柏夭主车，参百为御，奔戎为右，天子乃遂东南翔行，驰驱千里〔一举辔千里，行如飞翔〕，至于巨蒐氏，巨蒐之人奴，乃献白鹄之血，以饮天子〔饮血所以益人炁力〕，因具牛羊之湩〔湩，乳也。今江南人亦呼乳为湩。音寒冻反〕，以洗天子之足〔令肌肤滑〕，及二乘之人〔谓主天子车及副车者也〕。
甲戌，巨蒐之奴觞天子于焚留之山。乃献马三百，牛羊五千，秋麦千车〔秋麦，禾也〕，膜稷三十车〔稷，粟也。膜未闻〕。天子使柏夭受之。好献枝斯之英四十〔精者为英〕，珌佩百只，琅玕四十，十箧〔疑此纻葛之属〕， 天子使造父受之，□乃赐之银木采，黄金之罂二九，贝带四十，朱三百裹，桂姜百。奴乃膜拜而受。乙亥，天子南征阳纡之东尾〔尾，山后也〕。乃遂绝之谷。已至于河之水北阿。爰有溲之□河伯之孙〔今西有渠搜国，疑渠字〕，事皇天子之山。有模堇，其叶是食明后〔模堇，木名。后，君也。堇，音谨〕。天子嘉之，赐以佩玉一只，柏夭再拜稽首。
癸丑，天子东征。柏夭送天子至于崩阝人。崩阝伯絮觞天子于澡泽之上，多之汭〔汭，水涯〕，河水之所南还〔还，回也。音旋〕。曰：天子五日休于澡泽之上。以待六师之人。
戊午，天子东征。顾命柏夭归于丌邦。天子曰：河宗正也。柏夭再拜稽首〔辞去也〕。天子南还，升于长松之隥〔坂有长松〕。
孟冬壬戌，天子至于雷首〔雷首，山名，今在河东蒲坂县南也〕，犬戎胡觞天子于雷首之阿，乃献食马四六。天子使孔牙受之，曰：雷水之平寒寡人具犬马羊牛。爰有黑牛白角，爰有黑羊白血〔记异也〕。
癸亥，天子南征，升于髭之隥〔音訾〕。
丙寅，天子至于钘山之队，东升于三道之隥，乃宿于二边。命毛班〔毛班，毛伯卫之先也〕、逄固先至于周，以待天之命。
癸酉，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，南征翔行，迳绝翟道〔翟道，在陇西，谓截陇坂过〕，升于太行，南济于河。驰驱千里，遂入于宗周。官人进白鹄之血，以饮天子，以洗天子之足〔亦谓乳也〕。造父乃具羊之血，以饮四马之乘一〔与王同车，御右之属。《左传》所谓四乘是也〕。
庚辰，天子大朝于宗周之庙。乃里西土之数〔里，谓计其道里也。《纪年》曰“穆王西征，还里天下，亿有九万里”〕。曰：自宗周瀍水以西〔瀍水，今在洛西。洛即成周也。音缠〕。至于河宗之邦，阳纡之山三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里。自河首襄山以西，南至于舂山、珠泽，昆仑之丘，七百里。自舂山以西，至于赤乌氏舂山三百里。东北还至于群玉之山，截舂山以北〔截，犹阻也〕。自群玉之山以西，至于西王母之邦三千里。□自西王母之邦，北至于旷原之野，飞鸟之所解其羽〔所谓解毛之处〕，千有九百里。□宗周至于西北大旷原〔案《山海经》云“群鸟所集泽有两处，一方百里，一方千里”，即此大旷原也〕，万四千里。乃还东南，复至于阳纡，七千里。还归于周，三千里。各行兼数，三万有五千里。吉日甲申，天子祭于宗周之庙〔告行反也。《书·大传》曰“反必告庙”也〕。
乙酉，天子□六师之人于洛水之上。
丁亥，天子北济于河，□羝之队以西北。升于盟门九河之隥〔盟门山，今在河北。《尸子》曰“河出于盟门之上”〕，乃遂西南。
仲冬壬辰，至山之上，乃奏广乐，三日而终。
吉日丁酉，天子入于南郑〔今京兆郑县也。《纪年》“穆王元年，筑祗宫于南郑”，《传》所谓“王是以获没于祗宫者”〕。
卷五
穆天子传 卷五 译文
…珤处：穆天子在氵蒦泽休息了四天，于是在那里射鸟捕兽。丁丑这一天，穆天子在洧水游玩遇雨，于是又到了留昆氏。祭父从圃郑来禀告说：“留昆氏献美玉百枚；陖翟送来财物，有良马四百匹，归还了侵夺的毕国人民器物，以此要求和解。陖国子爵寿胡贡献了东胡牡马。”穆天子在洧水接见了许男。祭父传达穆天子的意旨说：“不要用这小羊羔作进见之礼，要用玉帛礼相见。”许男不敢推辞，返还取来束帛和玉璧。穆天子命毛公收下束帛和玉壁。这一天，穆天子在洧水上请许男饮酒。穆天子说：“我虽不在许国，还是关心许国百姓啊！舅氏在酒宴上不要拘礼。”许男不敢推辞，就上坐于酒樽旁边，还奏起了宫中燕乐。穆天子赏赐许男名马十六匹，许男离席下座，两次拜头至手，又才上席与穆天子平坐。宴饮到了傍晚，穆天子让许男回去。
癸亥这一天，穆天子乘坐风舟、龙船，在大沼上泛游。三月庚午这一天，穆天子在洧水上饮酒，就派遣祭父前往圃郑，以告知诸侯。辛未这一天，穆天子北上返回，在渐泽钓鱼，在桑野吃鱼。丁丑这一天，穆天子计算圃田四周的道路：向东到达房，向西到达栎丘，向南到达桑野，向北直至经林、煮口泽的尽头。南北五十里，东西……里，共设泽虞官十个。东虞官居兔台，西虞官居栎丘，南虞官居富丘，北虞官居相丘，御虞官居囗来，是十个虞官主要居住地。庚辰这一天，穆天子住宿在军丘，并在林薮、沼泽地带打猎。
甲寅这一天，穆天子兴建居所范宫，为观看采桑的人，就在桑林中饮酒。穆天子命令桑园官吏监护出入桑林的采桑人，以查禁暴徒的捣乱。仲夏甲申这一天，穆天子向东到达房地。庚寅这一天，穆天子西游，就住在祭邑。壬辰这一天，祭公请穆天子饮酒，就唱起《□天》诗篇。穆天子命唱《南山有□》一诗，接着又奏起宫中燕乐。丁酉这一天，穆天子兴建高台，以它作为范宫西边的居所。壬寅这一天，穆天子向东到达雀梁。甲辰这一天，穆天子在荥水上泛游，又奏起广乐。季夏庚戌这一天，穆天子到达范宫休驻。仲秋丁已这一天，穆天子在林中射鹿，又到孟氏家中饮酒。于是让舞女十六人跳起白鹤舞，后又回到雀梁住下。季秋辛已这一天，穆天子在口来阅兵狩猎，山泽官在天子车后。十月、雁来，穆王用带丝绳的箭射鸟。十一月丁酉这一天，穆天子射猎野兽，在芦苇丛中休息。捕得了麇、麕、野猪和鹿共四百二十只，捕得两只虎、九只狼。穆天子命膳食官把野牲煮熟，用来祭祀先王。
戊戌这一天，穆天子西游，在树林中射猎，正是叶落草衰的季节。穆天子命山泽官砍伐树木，清除沼泽，供给百姓木料与柴草。这一天，穆天子向北到达邴邑，与井公博塞对局，三天才决胜负。辛丑这一天，穆天子来到新建的高台，当时盛夏已过。穆天子居住此台，并处理天下政事。有远方人的术数，很多人都信从他。他能用□草占卜吉凶，就尊他为神人，因为他懂得占卜术数。他在台上左右观望征候，穆天子喜爱他的术数，便命名此台为范台，并时常来此游乐。……有猛虎藏在芦苇中，穆天子将到时，禁军卫士高奔戎要求活捉猛虎，并保证不损伤它的皮毛。于是他活捉了这只猛虎并献给了穆天子。穆天子命他制作木笼，把猛虎饲养在东虢，这里就称为虎牢。穆天子赏赐高奔戎猎马四十匹，还把祭祀后的牛、羊、猪供品馈赠他，高奔戎伏地脆拜了两次。
丙辰这一天，穆天子北游到了林中，接受天命而返回。中秋甲戌这一天，穆天子东游，留宿在雀梁，在羽陵上曝晒书中蛀虫。秋末的一天，穆天子住宿在房地。毕国人告发狄人说：“陖翟来犯我国。”穆天子命孟念前往毕国讨伐陖翟。又有报告说霍侯旧去世，穆天子到军丘哭吊，又到林薮围猎。冬十二月甲戌这一天，穆天子东游，在留祈饮酒，在丽虎射猎，□丘读书。□丘人向穆天子献酒，于是又奏起了广乐。穆天子丢失了的灵鼓，就变成了黄蛇。这一天，穆天子击鼓，从黄蛇下发出了鼓声，就在那里栽上桐树。认为用这桐树做成鼓，就会发出神奇的声音，就有利于战事；用它做成琴，就有利于调合音乐。穆天子到达黄泽，向东漫游黄泽，住宿在曲洛。不使用乐器，让乐官歌唱。歌辞是：“黄池之上，众马喷气如沙，王族威风凛凛；黄泽之上，众马喷气如玉，王族长寿福禄。”
丙辰这一天，穆天子南游到了黄国，向东登上了太室山，并观看夏启居住过的地方，又祭拜了夏启的故居。穆天子占卜苹泽狩猎的吉凶，遇到的卦象是上乾下坎的讼卦。逢公分析此卦说：“讼卦的繇辞说：薮泽苍茫，其中口口；有利正公，巡狩顺畅；祭祀吉祥，畋猎多藏。”穆天子请逢公饮酒，又赏赐他骏马十六匹，葛麻细布三十箱。逢公伏地跪拜了两次。穆天子赏赐巫史狐，史狐说：“天有阴雨，梦神祭祀，这叫重阴。”穆天子于是休息。
春分这一天特别寒冷，北风中飞扬着大雪，路上有冻死的人。穆天子写了诗歌三章来哀怜百姓。诗写道：“我往黄竹，雪落酷寒。天帝掩藏道路，告诫我公卿、诸侯和宰臣，国扶我百姓，早晚记在心。我往黄竹，雪落酷寒。天帝掩藏道路，告诫我公卿、诸侯和宰臣，匡扶我百姓，时时不困顿。皎皎白鹭飞，翩翩舞低徊。告诫我公卿、诸侯与宰臣，匡扶我百姓，早晚莫变心。居处少欢乐，不如早迁居。教化我百姓，要用礼与乐。”穆天子说：“我一人这样放纵游乐，不能匡扶百姓。”于是就上路起程，住宿在黄竹。穆天子梦见夏羿在途山射猎，祭公为他测梦，解释了做梦的原因。穆天子就住宿在曲山。王申这一天，穆天子从西面登上了曲山。
口口，穆天子西行，登上了九阿，南行，住在丹黄。戊寅这一天，穆天子向西登上了阳山，经过灵囗，与井公下棋。又驾鹿车到山上游览，在山上刻了神主的石像。又越过窴铃，住宿在浢水北岸。丁亥这一天是吉日，穆天子进入南郑。
穆天子传 卷五 原文
珤处曰：天子四日休于氵蒦泽〔今平阳氵蒦泽县是也。氵蒦音获〕，于是射鸟猎兽。
丁丑，天子□雨乃至，祭阝父自圃郑来谒〔郑有圃田，因云圃郑。谒，告也〕，留昆归玉百枚〔留昆国，见《纪年》〕，陖翟致赂〔陖翟，隗姓，国也，音峻〕，良马百驷〔《传》曰“文马百驷”〕，归毕之珤〔毕，国名。言翟前取此珤也〕，以诘其成〔成，谓平也。诘，犹责也〕。陖子胡□东牡〔夷狄有德者称子。畴，胡名〕，见许男于洧上〔男，爵也。许国，今许昌县洧水之所在。音羽美反〕。祭阝父以天子命辞曰：去兹羔，用玉帛见〔礼，男执蒲璧，许男欲崇谦，故执羔也〕。许男不敢辞〔奉王命〕，还取束帛加璧，□毛公举币玉〔毛公，即毛班也〕。是日也，天子饮许男于洧上。天子曰：朕非许邦，而恤百姓□也。咎氏宴饮，毋有礼〔礼，天子称异姓诸侯为伯舅，燕者私会，不欲崇礼敬也。《管子》曰“伯舅无下拜”，字亦作咎，咎犹舅也〕。许男不敢辞。升坐于出尊〔《礼记》曰“反坫出尊”，唯两君为好。既献反爵，坫上出尊，盖此之类也。坐之于尊边，使为酒魁，欲以尽欢酣也〕，乃用宴乐〔言曲宴也〕。天子赐许男骏马十六〔称骏者，名马也〕。许男降，再拜空首〔空首，头至于地。《周礼》“三日空拜”〕，乃升平坐。及暮，天子遣许男归。
癸亥，天子乘鸟舟，龙浮于大沼〔沼，池。龙下有舟字，舟皆以龙鸟为形制，今吴之青雀舫，此其遗象也〕。夏庚午，天子饮于洧上。乃遗祭阝父如圃郑。用□诸侯。
辛未，天子北还，钓于渐泽，食鱼于桑野。
丁丑，天子里圃田之路〔尽规度以为苑圃地而虞守之也〕，东至于房〔房，房子，属赵国，地有巑山〕，西至于□丘，南至于桑野，北尽经林。煮□之薮，南北五十□十虞，东虞曰兔台，西虞曰栎丘〔栎，今河南阳翟县，音栎〕，南虞曰□富丘，北虞曰相其御虞曰□来十虞所□辰。天子次于军丘，以畋于薮□。
甲寅，天子作居范宫〔范，离宫之名也〕，以观桑者〔桑，采桑也。诗曰“桑者闲闲兮”〕，乃饮于桑中〔桑林之中〕。天子命桑虞〔主桑者也〕，出□桑者，用禁暴民〔不得令妄差刂犯桑本〕。
仲夏甲申，天子□所。
庚寅，天子西游，乃宿于祭阝〔祭阝，祭阝公邑〕。壬辰，祭阝公饮天子酒，乃歌天之诗〔《诗》“颂”有昊天有成命，二后受之，成王不敢康。疑祭阝公以此规谏也〕。天子命歌南山有〔《诗》“小雅”有南山有台，乐之君子，邦家之基，以答祭阝公之言。然皆古字难晓，所以未详〕。乃绍宴乐〔绍，继也〕。
丁酉，天子作台，以为西居。
壬寅。天子东至于雀梁。
甲辰，浮于荥水〔今荥阳荥泽是〕。乃奏广乐。
季夏庚□，休于范宫。
仲秋丁巳，天子射鹿于林中，乃饮于孟氏。爰舞白鹤二八〔今之畜鹤、孔雀驯者，亦能应节鼓舞〕，还宿于雀梁。
季秋辛巳，天子司戎于□来虞人次御〔以次侍御，备有所问〕。
孟冬鸟至〔鹰来翔也〕，王□弋〔下云王姬姓之女，疑是妇官也〕。
仲冬丁酉，天子射兽，休于深萑〔萑，苇之丛〕，得麇麕豕鹿四百有二十，得二虎九狼，乃祭于先王，命庖人熟之〔庖人，主饮食者〕。
戊戌，天子西游，射于中□方落草木鲜，命虞人掠林除薮，以为百姓材〔以供人之材用。掠，谓差刂伐之〕。是日也，天子北入于邴〔邴，郑邑也，音丙〕，与井公博，三日而决〔疑井公贤人而隐祊，故穆王就之游戏也〕。
辛丑塞〔戒不如，故进为塞也〕，至于台，乃大暑除，天子居于台以听天下之〔因以避暑〕，远方□之数而众从之，是以选扐〔音勒〕，乃载之神人□之能数也〔有道数也〕，乃左右望之〔占候也〕。天子乐之〔爱其术也〕，命为□而时□焉□其名曰□公去乘人□犹□有虎在乎葭中〔葭草〕。天子将至，七萃之士高奔戎请生搏虎，必全之，乃生搏虎而献之〔《诗》所谓“袒裼暴虎，献于公所”，此之谓也〕。天子命之为柙〔柙，槛也。《论语》曰“虎兕出於柙”〕，而畜之东虢，是曰虎牢〔因以名其地也。今荥阳成皋县是〕。天子赐奔戎田猎十驷〔《尔雅》曰：畋马齐足尚疾也〕，归之太牢〔牛羊豕为太牢〕。奔戎再拜首。
丙辰，天子北游于林中，乃大受命而归。
仲秋甲戌，天子东游，次于雀梁〔一宿为舍，再宿为信，过信为次〕，□蠹书于羽林〔谓暴书中蠹虫，因云蠹书也〕。
季秋□乃宿于。毕人告戎〔告戎难也〕，曰：陖翟来侵。天子使孟悆如毕讨戎〔悆，音豫〕，霍侯旧告薨〔霍国，今在平阳永安县，西南有城〕。天子临于军丘，狩于薮。
季冬甲戌，天子东游，饮于留祈。射于丽虎。读书于丘〔君举必书，音犁〕，□献酒于天子，乃奏广乐。天子遗其灵鼓，乃化为黄蛇〔《周礼》曰灵鼓四面，《洪范》所谓鼓妖也〕。是日，天子鼓道其下而鸣〔从失鼓而击鼓也。鼓在地下鸣，道从也。《韩非》曰：道南方来也〕，乃树之桐〔因以树梧桐。桐亦响木也〕，以为鼓则神且鸣，则利于戎〔宜以攻戎〕，以为琴则利□于黄泽。天子东游于黄泽，宿于曲洛〔洛水之回曲，地名也〕，废□使宫乐谣〔宫乐，曲乐者〕，曰黄之池，其马歕沙〔歕，也，普问切〕，皇人威仪〔威，畏也〕，黄之泽。其马歕玉，皇人受穀〔穀，生也。皆诸谣辞〕。
丙辰，天子南游于黄□室之丘，以观夏后启之所居〔疑此言太室之丘嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙，故其上有启室也。皆见《归藏》及《淮南子》〕。乃□于启室〔似谓入启室中〕，天子筮猎苹泽〔音瓶〕，其卦遇讼ⅰⅴ〔坎下乾上〕，逢公占之，曰：讼之繇〔繇，爻辞，音胄〕，薮泽苍苍，其中□宜其正公，戎事则从〔水性平而天无私，兵不曲挠而戎事集也〕，祭祀则憙，畋猎则获。□饮逢公酒，赐之骏马十六，絺纻三十箧。〔絺，葛精者〕，逢公再拜稽首，赐筮史狐□有阴雨，梦神有事〔有事，祭也〕，是谓重阴〔因以纪也〕。天子乃休，日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民〔哀，犹愍也〕，曰：我徂黄竹。□负閟寒〔閟，闭也，音秘〕。帝收九行〔九行，九道也。言收罗九域之道里也。《传》曰“经启九道”〕，嗟我公侯。百辟冢卿〔辟君冢卿，冢宰〕，皇我万民〔皇，正也〕，旦夕勿忘〔恒念之也〕。我徂黄竹，□负閟寒。帝收九行，嗟我公侯，百辟冢卿。皇我万民，旦夕勿穷〔令无困也〕。有皎者鴼〔皎，白皃。鴼，鸟名，音路〕，翩翩其飞〔言得意也〕。嗟我公侯，□勿则迁〔自侯以下似当云，百辟冢卿，皇我万民，□勿则迁〕，居乐甚寡〔言守一居少乐〕，不如迁土〔居无求安〕。礼乐其民〔言当以礼乐化其民也〕。天子曰：余一人则淫〔淫于游乐〕，不皇万民。□登，方宿于黄竹。天子梦羿射于涂山〔羿，有穷氏，帝，善射者〕，祭阝公占之，疏□之□乃宿于曲山。
壬申，天子西升于曲山，□天子西征，升九阿〔疑今西安县十里九阪也〕，南宿于丹黄。
戊寅，天子西升于黎丘之阳，□过于灵□井公博〔穆王往反辄从井公博游，明其有道德人也〕。乃驾鹿以游于山上，为之石主而□窴軨〔即軨坂也，今杜河东大阳县。《传》曰“入于窴軨”，巅零二音〕，乃次于浢水之阳〔今之洹津也。在河东河北县，音项脰之脰〕。吉日丁亥，天子入于南郑。
卷六
穆天子传 卷六 译文
周穆王游览古代遗迹，及前代帝王的故居，又铭刻周文王《易》中的“九观”，用来告诚后世子孙。己已这一天，穆天子南行，住在菹台。辛未这一天，穆天子在沼泽中网捕野兽，当时有一只白鹿撞车突围逃出。穆天子乘坐渠黄骏马拉的车，前往追逐白鹿。穆天子为这座山丘命名，叫做“五鹿”。馆舍官吏把膳食送到了这个山丘。取了鹿皮，叫做白鹿皮；把鹿肉做成食脯，叫做白鹿脯。穆天子在漯水上饮酒，馆舍官吏用鹿肉做膳食，献给穆天子。穆天子认为味道很美，便把当地命名为“甘”。癸酉这一天，穆天子用白鹿做牺牲，南向祭祀漯水，又在漯水西边草野中饮酒，大举演奏广乐，还把那里命名为“乐人”。
甲戌这一天，穆天子往西北巡狩，又到达盛国。盛伯把一女献给穆天子，这女子姓姬，是盛伯的女儿。穆天子封盛伯做姬姓的族长，位在诸姬姓小国之上，因此称为“盛门”。穆天子又为盛姬建造高台，取名叫做重璧台。戊寅这一天，穆天子东巡，在菹泽中狩猎，遇上了风寒疫疾。穆天子住在菹泽中，盛姬这时遇寒得了病。穆天子怜爱她，命名菹泽为寒氏。盛姬口渴要喝水，穆天子命人立即取来酸汤，因此这里叫做“壶輲”。穆天子西行，到达重璧台，盛姬病危去世，穆天子为她悲哀不已，因此这里叫做哀次。穆天子就把盛姬的灵柩停放在穀丘的宗庙里。
壬寅这一天，穆天子命群臣前来吊唁。开殡出枢时穆天子做主丧人，祭父主持丧礼，穆天子爱女叔㛗做女宾主丧人。穆天子命口口接待宾客，让他完成整个致哀仪式。当时因盛姬夭亡举行吊唁祭祀。内史掌册登记来宾与丧礼，馆舍官吏负责来宾食宿，太祝铺上筵席，摆好供桌，准备了丰盛的供奉食物：腌肺肉汤、大块干肉、枣粥、肉酱、干鱼、冷粥、腌韭等各种各样，还陈列了生肉十二桌，干肉九十盘，鼎敦壶尊等四十多件。太祝主持祭食仪式，先向亡灵进奉腌肺，□酒致敬，又向丧主伊扈献酒食，伊扈跪拜领受。…，太祝又向女主叔㛗献上酒食，叔唑跪拜领受。祭食仪式完毕，太祝向天子复命后，向乐师敬酒。
于是各归其位开始哭祭，所有的人都一起哭泣起来。内史读着祭丧名册哭泣，太祝捧着祭献食品哭泣，侍者摔着祭案哭泣，负责举被的人捧着酒杯傍晚哭泣，辅助浴尸的人捧着木杓哭泣，辅助穿戴的人捧着衣物哭泣，乐舞艺人陈列着琴瑟、笙竽、箫笛等管乐器哭泣，所有的官员、众人，各自在自己的职事上哭泣。男女哭丧的人交相跳跃，三哭九跳后才结束。丧主伊息哭着走出灵堂，盛姬的父兄、宗族以及盛伯的属官都跟着他走出灵堂。辅佐祭食的人撤去敬献的祭物和壶、鼎、俎、豆等祭祀礼器。所有的官中内侍各守其职，都哭着走出灵堂。井利留后，待哭祭完事，收藏好祭祀所用的礼器后才出去。
癸卯这一天，为盛姬早逝举行祭莫，众人大哭送灵枢上车。甲辰这一天，穆天子决定南行，要将盛姬安葬在乐池南边。穆天子命令盛姬淑人的葬礼，要比照王后的葬法，也不用向诸侯补告。由河、济之间供给丧事耗用，韦、穀、黄城三国出男子挽灵车。禁军卫士举灵枢上车，太祝在灵前引路，工匠护卫灵枢。丧旗上绘有日月、北斗七星的图形。击鼓鸣钟来送葬，龙旗用来掩棺。用鸾风饰鼓，用猛兽饰钟，用蛟龙饰旗。在送葬的队伍前后和哀哭跳跃的人中间，所有钟鼓、旗帜及各种葬礼器物，由并利负责掌管，陈列布置在送葬的队伍中，没有不齐备的。用击鼓来指挥送葬队伍前进，用举旗来号令哭泣尽哀，用击钟来号令止哭，用降旗来表示节哀。大哭九次丧祭才结束。灵栖送出门，丧主伊感就位，周王室父兄子孙陪待他，诸侯、宗族子弟、周王官吏陪侍他，宫外之官、王室属官、禁军卫士陪侍他，姬姓子弟陪侍他。服役的人陪侍他，所有的官吏陪伴他，哭丧的人有七队陪伴他。跳跃的人有三十队，每队集有一百人。女主叔继就位，穆王的宠妻与众嫉女陪伴她，嫁与大臣的姬姓女眷陪伴她，宫中女官陪伴她，官女、待妾陪伴她，哭丧的人有五队陪伴她，跳跃的人依次跟随。穆天子下令出丧，前进一里路时击钟止哭。工匠在灵车上哭泣，太祝在灵车前哭泣，禁军卫士在停放灵车的地方哭泣。低声哭泣，相互跳跃，跳跃三次后又前进，前进五里就停下来休息。出丧走了九十里，到达哀次；走了一百五十里，到达重璧台，就停驻休息。穆天子命人引来姑繇河水环绕灵车，这就叫做“明车”，再次为盛姬夭亡举行祭祀。
十月辛亥这一天，邢侯、曹侯前来吊祭。内史领着他们去见穆天子，穆天子因病推辞未见他们。邢侯、曹候就去拜见太子，太子哭着走出庙门迎接邢侯，拜了两次慰问邢侯，邢侯依礼不回拜。邢侯要到庙内祭告哀哭，太子哭着先入庙内，站东向西就位。内史领邢侯站南向北，放声大哭九次，邢侯与太子交相跳跃三次才止哭。太子送邢侯到庙门外，邢侯于是走出庙门，太子拜了两次送别他。曹侯又入庙哭祭，太子送他出去时的礼节也同邢侯一样。王子这一天，穆天子完备官礼正式接见邢侯和曹侯。穆天子将要返回，邢侯、曹侯带上礼物拜见穆天子，各自献上虎皮一张。穆天子接见了他们，就让他们回到自己的邦国。周穆王的侍从官对邢侯、曹侯恭敬行礼像举丧之前一样。
穆天子发出命令，按照邦国收受助丧的衣被、车马、束帛等财物。癸丑这一天，众人大哭顿脚。甲寅这一天，又为盛姬早亡举行祭祀，众人大哭后发丧，前行一百五十里设下大帐。在大帐停丧三天，又举行殇祀跟第一次祭祀一样。辛酉这一天，祭祀大礼完成，各种丧葬器物都已具备。壬戌这一天举行葬礼，史录舔敲钟击鼓，把丧帐掩盖在棺木上。禁军卫士与男女众人交相跳跃九次，灵柩入土。第二天拂晓，穆天子命宠妃赠送锦绣丧衣九套，丧主伊扈赠送丧服，女丧主叔唑赠送褥垫、系绳，众宠妃、卿士都有赠献，由井利埋藏在墓室中。众人返回大帐哭泣，又举行祭祀并在死者灵前祝告，然后停止哀哭，与远方来宾辞行。为盛姬取了谥号称“哀淑人”，穆天子便为此丘命名，叫做“淑人丘”。
乙丑这一天，穆天子东行，留宿在五鹿。叔姓思念盛姬而哭，便把五鹿叫做女㛗丘。丁卯这一天，穆天子又向东行，在漯水钓鱼，并祭奠淑人盛姬，便把那里叫做祭丘。己已这一天，穆天子继续东行，在漯水边饮马，又在那里栽上枣树，便把那里叫做马丘。癸酉这一天，穆天子南行，到达菹台。十一月甲戌这一天，穆天子向西行，到达因氏。穆天子就在河边垂钓，并观赏姑繇树林。丁丑这一天，穆天子向北行。戊寅这一天，住在黄河岸边，又召集父兄子弟、王臣姬姓举行祭祀，结束哀哭，在嚣氏终止丧事。己卯这一天，穆天子向西渡过黄河，那里是嚣氏的远郊。庚辰这一天，穆天子留宿在茅尺，于是又举行梗祀，除去重丧服后才开始高兴一些，换上白色轻丧服起程回去，便赐茅尺的人姓素氏。穆天子于是向西南方向前进，癸未这一天，到达野王。
甲申这一天，穆天子向北登上了大北岭，下山时在两棵柏树下休息。穆天子久久思念而伤心，又想起了淑人盛姬，于是流下泪来。侍卫要豫上前劝谏穆天子说：“人自古以来就有死有生，难道只是淑人吗？天子不快乐，是出于长久的怀念。长久怀念虽有好处，但是也不要忘记还有新人。”穆天子听了此话感到哀痛，于是又流下泪来。这一天穆天子忧愁不止。乙酉这一天，穆天子向西越过钘岭，就又向西南方行进。戊子这一天，到达盐池。己丑这一天，穆天子向南登上了薄山，越过了寞转坡，就住宿在虞国。庚寅这一天，穆天子南行。辛卯这一天是吉日，穆天子回到别都南郑。
穆天子传 卷六 原文
之虚，皇帝之闾，乃□先王九观，以诏后世〔此复是登名山有所铭勒封建也。残缺字多不可推考耳〕。
己巳，天子□征，舍于菹台。
辛未，猎菹之兽〔《管子》曰“菹菜之壤”，今吴人呼田猎茸草地为菹，音罝〕，于是白鹿一，逸出走〔言突围出。牾，触也，或曰所驾鹿迕，犹惊也〕。天子乘渠黄之乘□焉〔自此已上，疑说逐得鹿之状〕。天子丘之〔丘，谓为之名号，方言耳〕，是曰五鹿官人之□是丘，□其皮是曰□皮，□其脯是曰□脯。天子饮于漯水之上〔漯水，今济阴漯阴县，音沓〕，官人膳鹿，献之天子。天子美之，是曰甘〔自此以上，皆因鹿以名所在地，用记之也。今元城县东郭有五鹿墟，晋文公所乞食于野人处者也〕。
癸酉，天子南祭白鹿于漯，□乃饮于草中〔草野之中〕，大奏广乐〔大，谓盛作之也〕，是曰乐人〔亦以纪之〕。
甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也〔盛，国名。疑上说姬事，《公羊传》曰“成者何？盛也者，为讳之盛，讳灭同姓也”〕，天子赐之上姬之长〔今盛柏为姬姓之长。位，位在上也〕，是曰盛门。天子乃为之台〔为盛姬筑台也〕，是曰重璧之台〔言台状如垒璧〕。
戊寅，天子东田于泽中，逢寒疾〔言盛姬在此遇风寒得疾〕。天子舍于泽中，盛姬告病，天子怜之，□泽曰寒氏〔以名泽也〕。盛姬求饮，天子命人取浆而给〔得之速也。《传》曰“何其给也”〕，是曰壶輲〔壶，器名。輲，音遄，速也，与遄同〕。天子西至于重璧之台，盛姬告病，□天子哀之〔上疑说盛姬死也〕，是曰哀次〔哭泣之位次〕。天子乃殡盛姬于穀丘之庙〔先王之庙有在此者，汉氏亦所在有庙焉〕。□壬寅，天子命哭〔令群臣大临也〕，启为主〔为之丧主，即下伊扈也。上启疑为开殡出棺也〕。祭阝父宾丧〔傧，赞礼仪〕，天子王女叔为主〔叔，穆王之女也，音痤〕。天子□宾之命终丧礼〔令持丧终礼也〕，于是殇祀而哭〔殇，未成丧，盛姬年少也〕，内史执策〔所以书赠赗之事。内史，主册命者〕。官人□丌职曾祝敷筵席设几〔敷，犹铺也，《周礼》曰“丧事仍几”〕，盛馈具〔馈具，奠也〕，肺盐羹〔肉也，当以音行〕，胾〔大脔〕脯、枣、〔粥清也，音移〕、醢〔肉酱也〕、鱼腊〔乾鱼〕、糗〔寒粥也〕、韭〔韭菹〕，百物〔言备有也〕，乃陈腥俎十二，乾豆九十，鼎敦壶尊四十〔敦似盘，音堆〕，器〔杂器皿也〕，曾祝祭食〔礼，虽丧祭，皆祭食，示有所先也〕，进肺盐，祭酒〔以肺扌耎盐中以祭，所谓振祭也，礼以肺，见《少牢馈食》也〕。乃献丧主伊扈，伊扈拜受，□祭女，又献女主叔。叔拜受。祭□祝报祭觞大师〔乐官〕，乃哭即位〔就丧位也〕，毕哭，内史□策而哭〔策上宜作读《既夕礼》曰“主人之史读赗”是也〕，曾祝捧馈而哭〔捧，两手持也〕，御者□祈而哭〔待御者，《礼》曰“御者入浴”〕，抗者觞夕而哭〔抗，犹举也。《礼记》曰“小臣四人抗衾也”〕，佐者承斗而哭〔佐敛者也。斗，斟水杓也〕，佐者〔佐饮食者〕衣衾佩□而哭，乐□人陈琴瑟□竽〔疑竽上宜作笙，笙亦竽属〕，籥〔如笛，三孔〕，{狄}〔今戟吏所吹者〕，筦〔筦如并两笛，音管〕而哭。百□众官人各□其职事以哭〔百众，犹百族也〕，曰：士女错踊九□乃终〔错，互也，哭则三踊，三哭而九踊，所谓成踊者也〕，丧主伊扈，哭出造舍〔倚庐也〕，父兄宗姓及在位者从之。佐者哭〔佐敛者也〕，且彻馈，及壶鼎俎豆〔皆佐者主为之〕，众官人各□其职，皆哭而出〔事毕〕，井利□事后出而收〔井利所以独后出者，典丧祭器物收敛之也。或曰井利稽慢，出不及辇，故收缚之〕。
癸卯，大哭殇祀而载〔载，祖载也〕。
甲辰，天子南葬盛姬于乐池之南〔即玄池也〕。天子乃命盛姬□之丧，视皇后之葬法〔视，犹比也〕。亦不拜后于诸侯〔疑字错误，所未详也〕。河济之间共事〔供，给丧事也〕，韦穀黄城三邦之事辇丧〔辇，谓挽輴车。发三国之众，以示荣侈〕，七萃之士抗者即车〔举棺以就车〕，曾祝先丧〔导也〕，大匠御棺〔为棺御也。《周礼》曰“丧祝为御”，《礼记》曰“诸侯御柩以羽葆”，谓在前为行止之节〕，日月之旗，七星之文〔言旗上画日月及北斗七星也。《周礼》曰：“日月为常”，旗亦通名〕，鼓锺以葬，龙旗以□，鸟以建鼓，兽以建锺。龙以建旗。曰丧之先后及哭踊者之间，毕有锺旗□百物丧器，井利典之，列于丧行，靡有不备〔行，行伍〕。击鼓以行丧，举旗以劝之〔令尽哀也〕，击锺以止哭，弥旗以节之〔为节，音节。弥，犹低也〕，曰□祀大哭九而终丧。出于门，丧主即位〔就哭位也〕。周室父兄子孙倍之〔倍，倍列位也〕。诸侯属子〔宗属群子〕，王吏倍之。外官王属、七萃之士倍之〔外官，所主在外者〕。姬姓子弟倍之〔盛姬之族属也〕。执职之人倍之〔执职，犹执事也〕。百官众人倍之。哭者七倍之〔列七重〕，踊者三十行，行萃百人〔百人为一倍。萃，聚也〕。女主即位，嬖人群女倍之〔嬖人，王所幸爱者〕。王臣姬姓之女倍之〔疑同姓之女为大夫士妻者，所谓内宗也〕。宫官人倍之〔宫官为内也〕，宫贤庶妾倍之〔庶妾，众散妾也〕。哭者五倍，踊者次从〔以次相从〕，曰：天子命丧，一里而击锺止哭。曰匠人哭于车上〔御棺不得下也〕，曾祝哭于丧前，七萃之士哭于丧所。曰小哭，错踊，三踊而行，五里而次〔次，犹止也〕。曰丧三舍至于哀次，五舍至于重璧之台〔三十里为舍也。《传》曰“避君三舍”〕，乃休〔休，驻也〕。天子乃周姑繇之水以圜丧车〔决水周绕之也。繇，音遥。圜，音员〕。是曰圜车〔以号水也〕，曰殇祀之〔于此复祭〕。
孟冬辛亥，邢侯、曹侯来吊〔曹国，今济阴定陶县是也〕，内史将之以见天子，天子告不豫而辞焉〔不豫，辞病也。《尚书》曰“武王不豫”〕。邢侯、曹侯乃吊太子，太子哭，出庙门，以迎邢侯〔曹侯不进〕，再拜劳之〔问劳之也〕，侯不答拜〔谦，不敢与太子抗礼〕，邢侯谒哭于庙〔谒，告也〕。太子先哭而入，西向即位。内史宾侯〔傧，相〕北向而立，大哭九，邢侯厝踊三而止〔与太子拾踊〕。太子送邢侯至庙门之外，邢侯遂出，太子再拜，送之。曹侯庙吊入哭，太子送之，亦如邢侯之礼〔虽吊异而礼同〕。
壬子，天子具官见邢侯、曹侯〔具官，备礼相见〕，天子还返〔将归〕，邢侯、曹侯执见拜天子之武一〔义所未闻〕，天子见之。乃遣邢侯、曹侯归于其邦，王官执礼共于二侯如故〔言不以丧废礼〕，曰：天子出宪〔宪，命〕，以或襚赗〔此以上似说赗赠事，衣物曰襚，音遂〕。
癸丑，大哭而□。
甲寅，殇祀，大哭而行。丧五舍于大次，曰丧三日于大次〔停三日也〕，殇祀如初。
辛酉，大成，百物皆备〔送葬之物具备〕。
壬戍，葬史录繇鼓锺以亦下棺〔窆也〕，七萃之士□士女错踊九，□丧下〔下谓入土〕。昧爽，天子使嬖人〔所爱幸者〕，赠用文锦明衣九领〔谓之明衣，言神明之衣〕，丧宗伊扈赠用变裳〔宗亦主，变裳，裳名也〕。女主叔赠用茵组〔茵，褥〕，百嬖人官师毕赠〔言尽有襚赗也。官师，群士号也。《礼记》曰“官师一庙”〕，井利乃藏〔藏之于墓所〕。报哭于大次〔报，犹反也。大次，有次神次也〕，祥祠□祝丧罢哭，辞于远人〔辞，谢遣归〕。为盛姬谥曰哀淑人〔恭人短折曰哀〕，天子名之〔为丘作名〕，是曰哀淑之丘。
乙丑，天子东征，舍于五鹿，叔思哭〔思哭盛姬〕，是曰女之丘〔因以名五鹿也〕。
丁卯，天子东征，钓于漯水，以祭淑人，是曰祭丘。
己巳，天子东征，食马于漯水之上。乃鼓之棘，是曰马主〔未详所云〕。
癸酉，天子南征，至于菹台。
仲冬甲戌，天子西征，至于因氏〔国名〕。天子乃钓于河，以观姑繇之木〔姑繇，大木也。《山海经》云“寻木长千里，生河边”，谓此木之类〕。
丁丑，天子北征。
戊寅，舍于河上，乃致父兄子弟王臣姬□祥祠毕哭〔上云王臣姬姓之女，疑此亦同也〕，终丧于嚣氏〔服阏〕。
己卯，天子西济于河，嚣氏之遂。
庚辰，舍于茅尺〔地名〕，于是禋祀除丧。始乐，素服而归〔哀未忘也〕，是曰素氏，天子遂西南。
癸未，至于野王〔今河内县〕。
甲申，天子北升于大北之隥〔疑此太行山也〕，而降休于两柏之下〔有两柏也〕。天子永念伤心，乃思淑人盛姬，于是流涕。七萃之士葽豫上谏于天子曰：自古有死有生，岂独淑人。天子不乐，出于永思。永思有益，莫忘其新〔言思之有益者，莫忘更求新人〕。天子哀之，乃又流涕〔闻此言，愈更增感也〕。是日辍，己未乙酉，天子西绝钘隥〔即钘山之坂。一云癸巳游于井钘之山，吉日癸巳〕，乃遂西南。
戊子，至于盬〔盬，盐池，今在河东解县。盬，音古〕。己丑，天子南登于薄山窴軨之隥〔今軡桥西南悬绝，中央有两道〕，乃宿于虞〔虞，国名，今大阳县〕。
庚寅，天子南征，吉日辛卯，天子入于南郑。